حديث رقم 10501 - من كتاب السنن الكبير للبيهقي - كِتَابُ الرَّهْنِ
نص الحديث
|
10501 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّهْقَانُ بِالْكُوفَةِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثنا مُغِيرَةُ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَقْفَرَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ ، وَخَيْرُ خَلِّكُمْ خَلُّ خَمْرِكُمْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : هَذَا حَدِيثٌ وَاهٍ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَنَاكِيرَ قَالَ الشَّيْخُ : وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ لِخَلِّ الْعِنَبِ خَلُّ الْخَمْرِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْخَبَرِ إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، أَوْ خَمْرًا تَخَلَّلَتْ بِنَفْسِهَا ، وَكَذَلِكَ مَا *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3941
و بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3940
و بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3939
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْخَلِّ برقم 3380
و بَابٌ فِي الْخَلِّ برقم 3379
) والنسائي في الصغرى ( إذا حلف أن لا يأتدم فأكل خبزا بخل برقم 3776
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الصلاة على الحصير برقم 1843
و باب ما جاء في الخل برقم 1842
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الِائْتِدَامِ بِالْخَلِّ برقم 3336
) والدارمي في سننه ( بَابُ أَيُّ الْإِدَامِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2033
) والنسائي في الكبرى ( الْخَلُّ برقم 5523
و الْأَطْبَاقُ برقم 5466
و إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَأْتَدِمَ فَأَكَلَ خُبْزًا بِخَلٍّ برقم 3646
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ حَلَفَ : لَا يَأْكُلُ خُبْزًا بِأَدِمٍ , فَأَكَلَهُ بِمَا برقم 18391
و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13699
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الطُّوسِيُّ ثِقَةٌ ، كَبِيرٌ ، سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، وَأَبَا عَاصِمٍ ، وَوَكِيعًا ، وَأَقْرَانَهُمْ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ ، وَال برقم 196
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 1283
و
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مِهْرِهُرْمُزْدَ الْمَعْرُوفُ الْأَرْدَسْبَانِيُّ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ , تُوُفِّيَ بَعْدَ التِّسْعِينَ , يَرْوِي عَنِ الْأَصَمِّ ، وَطَبَقَتِهِ .
برقم 1107
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8958
) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ الْحَاءِ برقم 804
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 451
) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ برقم 1728
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 9062
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5223
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 632
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 993
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ الْإِنْصَافِ برقم 341
) والعقيلي في الضعفاء ( مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدِ بْنُ مَسْرُوقٍ برقم 2006
و مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدِ بْنُ مَسْرُوقٍ برقم 2005
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3801
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3800
) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6787
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6786
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6785
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6784
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6783
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6782
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6781
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6780
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6779
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6778
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6777
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6776
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6775
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6774
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6773
و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6772
) والدولابي في الكنى والأسماء (
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَبُو طَاهِرٍ وَأَبُو طَيْبَةَ وَأَبُو الطَّيِّبِ : أَبُو طَالِبٍ هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ يَرْوِي عَنْ : أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ . وَأَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُدْرِكِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِي برقم 102167
و
مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو سُفْيَانَ أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلَهَانِيُّ ، رَوَى عَنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَبَقِيَّةُ . وَأَبُو سَفْيَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَأَبُو سَفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سَفْيَانَ برقم 100151
) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2164
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2157
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2147
و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1937
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : رؤيا
برقم 1326
) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ إِدَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 153
) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ برقم 24113
و مَنْ قَالَ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ برقم 24112
) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1874
) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1385
|