حديث رقم 10501 - من كتاب السنن الكبير للبيهقي - كِتَابُ الرَّهْنِ

نص الحديث

10501 أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، ثنا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّهْقَانُ بِالْكُوفَةِ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ ، أنبأ الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، ثنا مُغِيرَةُ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَقْفَرَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنْ أُدْمٍ فِيهِ خَلٌّ ، وَخَيْرُ خَلِّكُمْ خَلُّ خَمْرِكُمْ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : هَذَا حَدِيثٌ وَاهٍ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ صَاحِبُ مَنَاكِيرَ قَالَ الشَّيْخُ : وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ لِخَلِّ الْعِنَبِ خَلُّ الْخَمْرِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِالْخَبَرِ إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، أَوْ خَمْرًا تَخَلَّلَتْ بِنَفْسِهَا ، وَكَذَلِكَ مَا *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3941 و بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3940 و بَابُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ وَالتَّأَدُّمِ بِهِ برقم 3939 ) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْخَلِّ برقم 3380 و بَابٌ فِي الْخَلِّ برقم 3379 ) والنسائي في الصغرى ( إذا حلف أن لا يأتدم فأكل خبزا بخل برقم 3776 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الصلاة على الحصير برقم 1843 و باب ما جاء في الخل برقم 1842 ) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الِائْتِدَامِ بِالْخَلِّ برقم 3336 ) والدارمي في سننه ( بَابُ أَيُّ الْإِدَامِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2033 ) والنسائي في الكبرى ( الْخَلُّ برقم 5523 و الْأَطْبَاقُ برقم 5466 و إِذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَأْتَدِمَ فَأَكَلَ خُبْزًا بِخَلٍّ برقم 3646 ) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ مَنْ حَلَفَ : لَا يَأْكُلُ خُبْزًا بِأَدِمٍ , فَأَكَلَهُ بِمَا برقم 18391 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13699 ) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي ( أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمِ بْنِ حَيَّانَ الطُّوسِيُّ ثِقَةٌ ، كَبِيرٌ ، سَمِعَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، وَأَبَا عَاصِمٍ ، وَوَكِيعًا ، وَأَقْرَانَهُمْ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ ، وَال برقم 196 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 1283 و عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مِهْرِهُرْمُزْدَ الْمَعْرُوفُ الْأَرْدَسْبَانِيُّ الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ , تُوُفِّيَ بَعْدَ التِّسْعِينَ , يَرْوِي عَنِ الْأَصَمِّ ، وَطَبَقَتِهِ . برقم 1107 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ برقم 8958 ) وابن المقرئ في معجمه ( بَابُ الْحَاءِ برقم 804 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 451 ) والطبراني في الكبير ( بَابُ مَنِ اسْمُهُ جَابِرٌ برقم 1728 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ : أَسْلَمُ برقم 9062 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5223 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 632 ) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 993 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ الْإِنْصَافِ برقم 341 ) والعقيلي في الضعفاء ( مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدِ بْنُ مَسْرُوقٍ برقم 2006 و مُبَارَكُ بْنُ سَعِيدِ بْنُ مَسْرُوقٍ برقم 2005 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3801 و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 3800 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6787 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6786 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6785 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6784 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6783 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6782 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6781 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6780 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6779 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6778 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6777 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6776 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6775 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6774 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6773 و بَيَانُ فَضِيلَةِ الْخَلِّ ، وَالتَّرْغِيبِ فِي الِائْتِدَامِ بِهِ ، وَالسُّنَّةُ فِي برقم 6772 ) والدولابي في الكنى والأسماء ( مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو طَالِبٍ وَأَبُو طَاهِرٍ وَأَبُو طَيْبَةَ وَأَبُو الطَّيِّبِ : أَبُو طَالِبٍ هَاشِمُ بْنُ الْوَلِيدِ يَرْوِي عَنْ : أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ . وَأَبُو طَالِبٍ يَحْيَى بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ مُدْرِكِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِي برقم 102167 و مَنْ كُنْيَتُهُ أَبُو سُفْيَانَ أَبُو سُفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلَهَانِيُّ ، رَوَى عَنْهُ : إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَبَقِيَّةُ . وَأَبُو سَفْيَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ . وَأَبُو سَفْيَانَ مُحَمَّدُ بْنُ سَفْيَانَ برقم 100151 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2164 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2157 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 2147 و مُسْنَدُ جَابِرٍ برقم 1937 ) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث ( بَابُ : رؤيا برقم 1326 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( بَابُ مَا جَاءَ فِي صِفَةِ إِدَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 153 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ قَالَ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ برقم 24113 و مَنْ قَالَ : نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُّ برقم 24112 ) والطيالسي في مسنده ( أَحَادِيثُ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1874 ) وابن المبارك في الزهد والرقائق ( بَابُ فَضْلِ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ برقم 1385