حديث رقم 7931 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ عِشْرَةِ النِّسَاءِ
نص الحديث
| 7931 أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : كُلُّ رَاعٍ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ : الْإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ ، وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا ، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ فِي مَالِ أَبِيهِ رَاعٍ ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَكُلُّكُمْ رَاعٍ ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البخاري في صحيحه ( باب قول الله تعالى و {أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} [النساء: 59] برقم 6756 و باب: المرأة راعية في بيت زوجها برقم 4924 و باب {قوا أنفسكم وأهليكم نارا} [التحريم: 6] برقم 4911 و باب تأويل قول الله تعالى: {من بعد وصية يوصي بها أو دين} [النساء: 11] برقم 2626 و باب: العبد راع في مال سيده برقم 2446 و باب كراهية التطاول على الرقيق، وقوله: عبدي أو أمتي برقم 2443 و باب: العبد راع في مال سيده، ولا يعمل إلا بإذنه برقم 2307 و باب الجمعة في القرى والمدن برقم 867 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضِيلَةِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ ، وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ ، وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ برقم 3516 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ مَا يَلْزَمُ الْإِمَامَ مِنْ حَقِّ الرَّعِيَّةِ برقم 2585 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الإمام برقم 1703 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4568 و بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4567 و بَابُ فِي الْخِلَافَةِ وَالْإِمَارَةِ برقم 4566 ) والنسائي في الكبرى ( حِفْظُ الْإِمَامِ الرَّعِيَّةَ وَحُسْنُ نَظَرِهِ لَهُمْ برقم 7643 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُنَّةُ الْوُضُوءِ وَفَرْضِهِ برقم 25134 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْوَلِيمَةِ برقم 13772 و بَابُ مَا جَاءَ فِي التَّرْغِيبِ فِي أَدَاءِ الْأَمَانَاتِ برقم 11892 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صَلَاةِ الْإِمَامِ قَاعِدًا بِقِيَامٍ ، وَقَائِمًا بِقُعُودٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ برقم 4744 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو مَالِكٍ يَرْوِي عَنْ أَبِيهِ ، وَعَمِّهِ ، وَعَنْ جَدِّهِ بِغَرَائِبَ مِنْ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ * برقم 1907 و أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَشْتَةَ الْمَدِينِيُّ يَرْوِي عَنْ عَمْرٍو النَّاقِدِ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو عَلِيٍّ الصَّحَّافُ * برقم 40168 و أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مَزْيَدَ بْنِ عَجْلَانَ أَبُو غَسَّانَ خَتْنُ رَجَاءِ بْنِ صُهَيْبٍ كَانَ يَسْكُنُ خُشِينَانَ ، رَوَى عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَالْأَصْمَعِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ الْفَرَّاءِ ، وَرَوْحِ بْنِ جَ برقم 1387 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سَالِمٌ الْخَوَّاصُ برقم 12573 ) وابن المقرئ في معجمه ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 372 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مِهْرَانَ الْخَيَّاطُ برقم 672 و مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ برقم 129 ) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13110 و وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13108 ) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7072 و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 5293 و مَنِ اسْمُهُ الْعَبَّاسُ برقم 4406 ) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الْإِحْسَانِ إِلَى الْمَمْلُوكِ فِي الطَّعَامِ وَالْكِسْوَةِ برقم 491 ) والعقيلي في الضعفاء ( مُبَارَكُ بْنُ مُجَاهِدٍ برقم 2004 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5689 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5688 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5687 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5683 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5682 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5681 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5680 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5679 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5678 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5677 و بَيَانُ الْأَخْبَارِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ حِفْظَ رَعِيَّتِهِ ، برقم 5676 ) وابن جارود في المنتقى ( بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْأَئِمَّةِ مِنَ الْعَدْلِ برقم 1066 ) وأبو يعلى الموصلي في معجمه ( بَابُ إِسْحَاقَ برقم 106 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ برقم 5698 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( بَابُ فَضْلِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ وَذَمِّ الْجَائِرِ برقم 2212 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( وَمِنْ ذِكْرِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، برقم 695 و وَمِنْ ذِكْرِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ ، برقم 694 ) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ برقم 330 و بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ برقم 325 و بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ برقم 321 و بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَهْلَهُ وَتَعْلِيمِ وَلَدِهِ وَتَأْدِيبِهِمْ برقم 316 ) وعبد بن حميد في مسنده ( أَحَادِيثُ ابْنِ عُمَرَ برقم 747 ) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ برقم 988 ) وأبو الجهم الباهلي في جزئه ( أَحَادِيثُ نَافِعِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ برقم 35 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( أَوَّلًا : أَحَادِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ برقم 30 ) وعبدالله بن المبارك في مسنده ( مِنَ الْفِتَنِ برقم 260 |