حديث رقم 9783 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - كِتَابُ التَّفْسِيرِ
نص الحديث
|
9783 أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ فِيَّ النَّظَرَ وَصَوَّبَهُ وَقَالَ : أَرَبُّ إِبِلٍ أَوْ غَنَمٍ قُلْتُ : مِنْ كُلٍّ قَدْ آتَانِي اللَّهُ فَأَكْثَرَ وَأَطَابَ ، فَقَالَ : أَلَسْتَ تَنْتِجُهَا وَافِيَةً أَعْيَانُهَا وَآذَانُهَا ، فَتَجْدَعُ هَذِهِ وَتَقُولُ : بَحِيرَةٌ ، وَتَفْقَأُ هَذِهِ . . . ؟ سَاعِدُ اللَّهِ أَشَدُّ وَمُوسَاهُ أَحَدُّ *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابٌ فِي غَسْلِ الثَّوْبِ وَفِي الْخُلْقَانِ برقم 3596
) والنسائي في الصغرى ( باب ذكر ما يستحب من لبس الثياب وما يكره منها برقم 5245
و الجلاجل برقم 5175
و الجلاجل برقم 5174
و الكفارة بعد الحنث برقم 3768
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في الإحسان والعفو برقم 2013
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا برقم 2118
) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ برقم 16965
و حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ برقم 16964
و حَدِيثُ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِيهِ برقم 16963
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15651
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15650
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15648
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15647
و حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 15646
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الْمُثْلَةِ برقم 5706
و ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَمَّا يَجِبُ عَلَى الْمَرْءِ مِنْ إِظْهَارِ نِعْمَةِ اللَّهِ جَلَّ برقم 5508
و ذِكْرُ الْأَمْرِ لِلْمَرْءِ إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يُرَى أَثَرُ نِعْمَتِهِ برقم 5507
و بَابَ الْمَسْأَلَةِ بَعْدَ أَنْ أَغْنَاهُ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عَنْهَا برقم 3479
) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 7471
و وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ برقم 64
) والنسائي في الكبرى ( الْجَلَاجِلُ برقم 8308
و الْجَلَاجِلُ برقم 8307
و الْجَلَاجِلُ برقم 8306
و الْكَفَّارَةُ بَعْدَ الْحِنْثِ برقم 3638
) والبيهقي في السنن الكبير ( جِمَاعُ أَبْوَابِ مَا لَا يَحِلُّ أَكْلُهُ وَمَا يَجُوزُ لِلْمُضْطَرِّ مِنَ الْمَيْتَةِ برقم 18097
) والإرشاد في معرفة علماء الحديث للخليلي (
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى ابْنُ أَخِي ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ عَمِّهِ
برقم 147
) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (
مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيُّ ، سَكَنَ الْكُوفَةَ
برقم 5418
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ برقم 10057
) والطبراني في الكبير ( مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15375
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15374
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15373
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15372
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15371
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15370
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15369
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15368
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15367
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15366
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15363
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15362
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15361
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15359
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15358
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15357
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15356
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15355
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15354
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15353
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15352
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15351
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15350
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15349
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15348
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15347
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15346
و مَا أَسْنَدَ أَبُو أُسَيْدٍ برقم 15345
) والطبراني في الصغير (
بَابُ مَنِ اسْمُهُ حَمَلَةُ
برقم 490
) والطبراني في الأوسط ( مَنِ اسْمُهُ إِسْحَاقُ برقم 11445
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 7700
و مَنِ اسْمُهُ سُلَيْمَانُ برقم 3795
و مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ برقم 1769
) والخرائطي في مكارم الأخلاق ( بَابُ مَا جَاءَ فِي إِكْرَامِ الضَّيْفِ وَالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ برقم 303
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2582
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2580
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2577
) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1141
و مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1140
و مَالِكُ بْنُ عَوْفِ بْنِ نَضْلَةَ الْجُشَمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 1139
) وإبراهيم الحربي في غريب الحديث (
بَابُ : تروية
برقم 26
) وابن أبي الدنيا في النفقة على العيال ( بَابُ التَّوَسُّعِ عَلَى الْعِيَالِ برقم 361
و بَابُ التَّوَسُّعِ عَلَى الْعِيَالِ برقم 359
) وهناد بن السري في الزهد ( بَابُ حَقِّ الضَّيْفِ برقم 1053
) و (
وَأَخُوهُ يَزِيدُ بْنُ عَامِرِ بْنِ حَدِيدَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَوَادٍ وَيُكْنَى أَبَا الْمُنْذِرِ ، وَأُمُّهُ زَيْنَبُ بِنْتُ عَمْرِو بْنِ سِنَانٍ وَهِيَ أُمُّ قُطْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَكَانَ لِيَزِيدَ بْنِ عَامِرٍ مِنَ الْوَلَدِ برقم 6864
) والحميدي في مسنده ( حَدِيثُ مَالِكٍ الْجُشْمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 855
) والطيالسي في مسنده ( مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 1388
و مَالِكُ بْنُ نَضْلَةَ أَبُو أَبِي الْأَحْوَصِ برقم 1387
) ووكيع بن الجراح في الزهد ( بَابُ الْأَثَرِ الْحَسَنِ برقم 187
|