حديث رقم 205 - من كتاب السنن الكبرى للنسائي - ذِكْرُ مَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ وَمَا لَا يَنْقُضُهُ

نص الحديث

205 أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةَ قَيْسٍ ، مِنْ بَنِي أَسَدِ قُرَيْشٍ ، أَنَّهَا أَتَتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ أَنَّهَا تُسْتَحَاضُ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ ، قَالَ : إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي وَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ، ثُمَّ صَلِّي *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه أبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ ، وَمَنْ قَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي برقم 257 و بَابٌ فِي الْمَرْأَةِ تُسْتَحَاضُ ، وَمَنْ قَالَ : تَدَعُ الصَّلَاةَ فِي برقم 258 و بَابُ مَنْ قَالَ إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ برقم 262 و بَابُ مَنْ قَالَ تَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ برقم 276 ) و ( ذكر الأقراء برقم 212 و باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة برقم 216 و ذكر الأقراء برقم 358 و باب الفرق بين دم الحيض والاستحاضة برقم 362 و الأقراء برقم 3534 ) وابن ماجه في سننه ( أَبْوَابُ التَّيَمُّمِ برقم 624 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ كَلَدَةَ بْنِ الْحَنْبَلِ برقم 26747 و حَدِيثُ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ الْخُزَاعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ برقم 27000 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ برقم 577 ) والنسائي في الكبرى ( ذِكْرُ الْأَقْرَاءِ برقم 212 و الْأَقْرَاءُ برقم 4635 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( الْمُسْتَحَاضَةُ كَيْفُ تَصْنَعُ ؟ برقم 1336 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ برقم 3080 و فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ برقم 3081 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَتَطَهَّرُ لِلصَّلَاةِ برقم 387 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 2298 ) والنحاس في الناسخ والمنسوخ ( بَابُ ذِكْرِ الْآيَةِ الْحَادِيَةِ وَالْعِشْرِينَ برقم 135 ) والطبراني في الكبير ( فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشِ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى برقم 19547 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 678 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 680 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 681 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 684 و بَابُ مَا فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ مِنْ غَيْرِ تَوْقِيتٍ برقم 685 ) والبيهقي في السنن الكبير ( كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 1464 و كِتَابُ الْحَيْضِ برقم 1510 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ عِدَّةِ الْمَدْخُولِ بِهَا برقم 14376