حديث رقم 51 - من كتاب الجعديات لأبي القاسم البغوي - الجدعيات لأبي القاسم البغوي
نص الحديث
| 51 أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى ، يُحَدِّثُ عَنِ الْبَرَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الصُّبْحِ قَالَ عَمْرٌو : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ ، فَقَالَ : لَمْ يَكُنْ كَأَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ ، كَانَ صَاحِبَ أَمْرٍ . قَالَ : فَرَجَعْتُ ، فَتَرَكْتُ الْقُنُوتَ ، فَقَالَ أَهْلُ مَسْجِدِنَا : بِاللَّهِ مَا رَأَيْنَا كَالْيَوْمِ قَطُّ شَيْئًا ، لَمْ يَزَلْ فِي مَسْجِدِنَا . قَالَ : فَرَجَعْتُ إِلَى الْقُنُوتِ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ إِبْرَاهِيمَ ، فَلَقِيَنِي ، فَقَالَ : هَذَا مَغْلُوبٌ عَلَى صَلَاتِهِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1140 و بَابُ اسْتِحْبَابِ الْقُنُوتِ فِي جَمِيعِ الصَّلَاةِ إِذَا نَزَلَتْ بِالْمُسْلِمِينَ نَازِلَةٌ برقم 1141 ) وأبو داود في سننه ( بَابُ تَفْرِيعِ أَبْوَابِ الْوِتْرِ برقم 1264 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر برقم 404 ) والنسائي في الصغرى ( باب القنوت في صلاة المغرب برقم 1072 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18185 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18237 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18358 و حَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 18364 ) والدارمي في سننه ( بَابُ الْقُنُوتِ بَعْدَ الرُّكُوعِ برقم 1619 ) والطيالسي في مسنده ( الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ برقم 766 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4810 و بَابُ الْقُنُوتِ برقم 4824 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَنْ كَانَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ وَيَرَاهُ برقم 6899 و مَنْ كَانَ يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ وَيَرَاهُ برقم 6910 و فِي التَّكْبِيرِ فِي قُنُوتِ الْفَجْرِ مِنْ فِعْلِهِ برقم 6933 و فِي الْقُنُوتِ فِي الْمَغْرِبِ برقم 6953 ) والنسائي في الكبرى ( الْقُنُوتُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ برقم 655 ) والروياني في مسنده ( مُسْنَدُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ برقم 337 ) والطبري في تهذيب الآثار ( ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2605 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2606 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2607 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2608 و ذِكْرُ ذَلِكَ برقم 2609 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ برقم 593 و بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا برقم 1034 و بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا برقم 1035 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( بَابُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ برقم 1752 و بَابُ إِبَاحَةِ الْقُنُوتِ فِي الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ برقم 1753 ) وابن المنذر في الأوسط ( ذِكْرُ التَّكْبِيرِ لِلْقُنُوتِ إِذَا كَانَ الْقُنُوتُ قَبْلَ الرُّكُوعِ برقم 2668 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 896 و بَابُ الْقُنُوتِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَغَيْرِهَا برقم 897 ) والعقيلي في الضعفاء ( عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى برقم 1070 ) وابن حبان في صحيحه ( فَصْلٌ فِي الْقُنُوتِ برقم 2014 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ الْخَطْمِيُّ برقم 1317 ) والدارقطني في سننه ( بَابُ صِفَةِ الْقُنُوتِ وَبَيَانِ مَوْضِعِهِ برقم 1467 و بَابُ صِفَةِ الْقُنُوتِ وَبَيَانِ مَوْضِعِهِ برقم 1468 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2879 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2906 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ صِفَةِ الصَّلَاةِ برقم 2907 |