حديث رقم 464 - من كتاب الجعديات لأبي القاسم البغوي - الجدعيات لأبي القاسم البغوي
نص الحديث
|
464 حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أنا شُعْبَةُ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْمَكِّيَّ يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الْجِهَادِ ، فَقَالَ : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ . فَقَالَ : فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ حَدَّثَنِي ابْنُ هَانِئٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَكِّيُّ هُوَ أَبُو الْعَبَّاسِ الشَّاعِرُ ، اسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَكَانَ ثِقَةً حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ : اسْمُهُ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ ، وَكَانَ ثِقَةً *
|
|
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
التخريج
|
|
|
اخرجه النسائي في الكبرى ( الْبَيْعَةُ عَلَى الْهِجْرَةِ برقم 6567
و الْبَيْعَةُ عَلَى الْهِجْرَةِ برقم 7466
و الْبَيْعَةُ عَلَى الْهِجْرَةِ برقم 7467
) والدولابي في الكنى والأسماء (
أَبُو الْيَمَانِ بَشِيرُ بْنُ عَقْرَبَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
برقم 1592
) والطحاوي في مشكل الآثار ( بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1775
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1776
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1777
و بَابُ بَيَانِ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ برقم 1781
) وابن الأعرابي في معجمه ( بَابُ الْأَلِفِ برقم 1162
) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ مَا جَاءَ فِي الطَّاعَاتِ وَثَوَابِهَا برقم 319
و بَابُ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ برقم 420
و بَابُ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ برقم 421
و بَابُ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ برقم 422
و بَابُ حَقِّ الْوَالِدَيْنِ برقم 424
) والطبراني في الكبير ( وَمِمَّا أَسْنَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا برقم 13628
) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الذَّارِعُ برقم 1112
) والحاكم في المستدرك ( وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ برقم 7359
و وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ برقم 7364
) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ برقم 6606
و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10574
و وَرَوَى مِسْعَرٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ ، برقم 10646
) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان (
بَبْرَوَيْهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ أَبُو غَسَّانَ الْبَصْرِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ سَمِعَ مَعَنَا *
برقم 1422
) والبيهقي في السنن الكبير ( بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ أَبَوَانِ مُسْلِمَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَا يَغْزُو إِلَّا برقم 16335
و بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ أَبَوَانِ مُسْلِمَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَا يَغْزُو إِلَّا برقم 16336
و بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ أَبَوَانِ مُسْلِمَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَا يَغْزُو إِلَّا برقم 16337
و بَابُ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ أَبَوَانِ مُسْلِمَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا فَلَا يَغْزُو إِلَّا برقم 16338
) والبيهقي في السنن الصغير ( بَابُ مَنْ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ الْجِهَادُ ، وَمَنْ لَهُ عُذْرٌ برقم 2786
) والبخاري في صحيحه ( باب الجهاد بإذن الأبوين برقم 2871
و باب لا يجاهد إلا بإذن الأبوين برقم 5651
) ومسلم في صحيحه ( بَابُ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَأَنَّهُمَا أَحَقُّ بِهِ برقم 4751
و بَابُ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ وَأَنَّهُمَا أَحَقُّ بِهِ برقم 4752
) وأبو داود في سننه ( بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَغْزُو ، وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ برقم 2209
و بَابٌ فِي الرَّجُلِ يَغْزُو ، وَأَبَوَاهُ كَارِهَانِ برقم 2210
) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء فيمن خرج في الغزو وترك أبويه برقم 1668
) وابن ماجه في سننه ( بَابُ الرَّجُلِ يَغْزُو وَلَهُ أَبَوَانِ برقم 2796
) والنسائي في الصغرى ( الرخصة في التخلف لمن له والدان برقم 3085
و البيعة على الهجرة برقم 4134
) والبزار في مسنده ( حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2098
و حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ برقم 2110
) والنسائي في الكبرى ( الرُّخْصَةُ فِي التَّخَلُّفِ لِمَنْ كَانَ لَهُ وَالِدَانِ برقم 3223
|