حديث رقم 338 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ
نص الحديث
| 338 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثنا زَائِدَةُ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ : صَلَّى عَلِيٌّ الْفَجْرَ ثُمَّ دَخَلَ الرَّحَبَةَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَتَاهُ الْغُلَامُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَطَسْتٍ فَأَخَذَ الْإِنَاءَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ الْيُمْنَى الْإِنَاءَ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ هَكَذَا فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَطَهَّرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَأَجْمَعَ كُلُّ مَنْ نَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ غَسْلَ الْيَدَيْنِ فِي ابْتِدَاءِ الْوُضُوءِ سُنَّةٌ يُسْتَحَبُّ اسْتِعْمَالَهَا وَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ غَسَلَهُمَا مَرَّةً وَإِنْ شَاءَ غَسَلَهُمَا مَرَّتَيْنِ وَإِنْ شَاءَ ثَلَاثًا أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ فَعَلَ وَغَسْلُهُمَا ثَلَاثًا أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأَدْخَلَ يَدَهُ الْإِنَاءَ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُمَا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ سَاهِيًا تَرَكَ ذَلِكَ أَمْ عَامِدًا ، إِذَا كَانَتَا نَظِيفَتَيْنِ فَإِنْ أَدْخَلَ يَدَهُ الْإِنَاءَ وَفِي يَدِهِ نَجَاسَةٌ وَلَمْ يُغَيِّرْ لِلْمَاءِ طَعْمًا وَلَا لَوْنًا وَلَا رِيحًا فَالْمَاءُ طَاهِرٌ بِحَالِهِ وَالْوُضُوءُ بِهِ جَائِزً * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه البيهقي في السنن الكبير ( 1/14 برقم 230 و 1/14 برقم 247 و 1/14 برقم 248 و 1/14 برقم 254 و 1/14 برقم 280 و 1/14 برقم 299 و 1/14 برقم 317 و 1/14 برقم 329 و 1/14 برقم 330 و 1/14 برقم 332 و 1/14 برقم 333 و 1/14 برقم 334 و 1/14 برقم 335 و 1/23 برقم 1273 و 40/762 برقم 13719 ) والبخاري في صحيحه ( 74/2958 برقم 5316 و 74/2958 برقم 5317 ) وأبو داود في سننه ( 1/50 برقم 104 و 1/50 برقم 105 و 1/50 برقم 106 و 1/50 برقم 107 و 20/1015 برقم 3284 ) والترمذي في جامعه ( 1/34 برقم 48 و 1/37 برقم 51 ) وابن ماجه في سننه ( 2/54 برقم 408 و 2/67 برقم 460 ) والنسائي في الصغرى ( 1/76 برقم 90 و 1/77 برقم 91 و 1/78 برقم 92 و 1/79 برقم 93 و 1/80 برقم 94 و 1/81 برقم 95 و 1/95 برقم 114 و 1/103 برقم 130 و 1/106 برقم 136 ) وأبو حنيفة في مسنده برواية أبي نعيم ( 7/16 برقم 123 و 8/1 برقم 127 ) وأبو يوسف القاضي في الآثار ( 0/1 برقم 3 و 0/18 برقم 506 و 0/36 برقم 1005 ) والطيالسي في مسنده ( 4/6 برقم 139 و 4/6 برقم 140 و 4/6 برقم 142 و 4/6 برقم 169 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( 1/2 برقم 12 و 1/12 برقم 116 و 1/12 برقم 117 و 1/12 برقم 118 و 1/12 برقم 119 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( 0/56 برقم 398 و 0/299 برقم 2874 ) و ( 8/854 برقم 7602 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 1/7 برقم 53 و 1/7 برقم 54 و 1/7 برقم 59 و 1/12 برقم 136 و 1/17 برقم 187 و 1/17 برقم 190 و 1/43 برقم 398 و 1/44 برقم 405 و 1/118 برقم 1051 و 18/3588 برقم 23617 ) والترمذي في الشمائل المحمدية ( 0/32 برقم 208 ) والبزار في مسنده ( 4/177 برقم 437 و 4/195 برقم 480 و 4/238 برقم 664 و 4/238 برقم 665 و 4/238 برقم 666 و 4/238 برقم 667 و 4/249 برقم 708 و 4/249 برقم 710 و 4/252 برقم 718 و 4/252 برقم 719 و 4/258 برقم 732 و 4/259 برقم 733 و 4/259 برقم 734 ) والحافظ ابن حجر في المطالب العالية ( 1/11 برقم 43 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1/3 برقم 267 و 1/3 برقم 270 و 1/3 برقم 293 و 1/3 برقم 352 و 1/3 برقم 477 و 1/3 برقم 512 و 1/3 برقم 548 و 1/3 برقم 577 ) وابن جارود في المنتقى ( 1/26 برقم 65 ) وابن المنذر في الأوسط ( 4/53 برقم 345 و 4/58 برقم 362 و 4/61 برقم 371 و 4/61 برقم 373 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 2/6 برقم 76 و 2/9 برقم 105 و 2/9 برقم 112 و 25/13 برقم 4546 و 25/13 برقم 4547 و 25/13 برقم 4548 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 0/190 برقم 1764 و 0/190 برقم 1765 و 0/190 برقم 1766 ) والمحاملي في الأمالي ( 0/4 برقم 161 ) والدارقطني في سننه ( 1/35 برقم 263 و 1/39 برقم 319 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/290 برقم 5550 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 34/447 برقم 808 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 1/14 برقم 200 و 1/14 برقم 206 و 1/14 برقم 217 و 1/14 برقم 218 و 1/14 برقم 230 و 1/14 برقم 247 و 1/14 برقم 248 و 1/14 برقم 254 و 1/14 برقم 280 و 1/14 برقم 299 و 1/14 برقم 317 و 1/14 برقم 329 و 1/14 برقم 330 و 1/14 برقم 332 ) والدارقطني في سننه ( 1/35 برقم 263 و 1/39 برقم 319 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( 0/290 برقم 5550 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 34/447 برقم 808 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 1/14 برقم 200 و 1/14 برقم 206 و 1/14 برقم 217 و 1/14 برقم 218 ) وأحمد في المسند ( 9/4 برقم 575 و 9/4 برقم 616 و 9/4 برقم 784 و 9/4 برقم 786 و 9/4 برقم 862 و 9/4 برقم 894 و 9/4 برقم 900 و 9/4 برقم 903 و 9/4 برقم 912 و 9/4 برقم 929 و 9/4 برقم 953 و 9/4 برقم 971 و 9/4 برقم 980 و 9/4 برقم 985 و 9/4 برقم 987 و 9/4 برقم 996 و 9/4 برقم 1004 و 9/4 برقم 1024 و 9/4 برقم 1027 و 9/4 برقم 1105 و 9/4 برقم 1110 و 9/4 برقم 1116 و 9/4 برقم 1149 و 9/4 برقم 1152 و 9/4 برقم 1172 و 9/4 برقم 1173 و 9/4 برقم 1178 و 9/4 برقم 1196 و 9/4 برقم 1235 و 9/4 برقم 1284 و 9/4 برقم 1294 و 9/4 برقم 1313 و 9/4 برقم 1318 و 9/4 برقم 1319 و 9/4 برقم 1320 و 9/4 برقم 1322 و 9/4 برقم 1324 و 9/4 برقم 1328 و 9/4 برقم 1335 و 9/4 برقم 1340 و 9/4 برقم 1348 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 1/12 برقم 16 و 1/20 برقم 148 و 1/20 برقم 154 و 1/21 برقم 202 و 1/21 برقم 204 ) وابن حبان في صحيحه ( 35/169 برقم 1063 ) والدارمي في سننه ( 2/31 برقم 739 و 2/43 برقم 752 ) والنسائي في الكبرى ( 1/53 برقم 75 و 1/58 برقم 81 و 1/67 برقم 92 و 1/72 برقم 98 و 1/73 برقم 99 و 1/73 برقم 100 و 1/88 برقم 130 و 2/106 برقم 157 و 2/107 برقم 158 و 2/107 برقم 159 و 2/107 برقم 160 و 2/109 برقم 165 ) |