حديث رقم 333 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ صِفَةِ الْوُضُوءِ
نص الحديث
| 333 ثَابِتٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، أنا الشَّافِعِيُّ ، أنا مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فَذَكَرَهُ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَاءِ الَّذِي يَغْمِسُ فِيهِ الْمَرْءُ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا إِذَا انْتَبَهَ مِنَ النَّوْمِ ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُهْرِيقُ ذَلِكَ الْمَاءَ ، هَكَذَا قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَعْجَبُ إِلَيَّ أَنْ يُهْرِيقَ ذَلِكَ الْمَاءَ إِذَا كَانَ مِنْ مَنَامِ اللَّيْلِ لَا مِنْ مَنَامِ النَّهَارِ ، لِأَنَّ نَوْمَ النَّهَارِ لَا يُقَالُ : مِنْ مَنَامِهِ ، وَقَالَ آخَرُونَ : الْمَاءُ طَاهِرٌ وَالْوُضُوءُ بِهِ جَائِزٌ ، هَذَا قَوْلُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَبِي عُبَيْدٍ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ فِي رَجُلٍ بَاتَ وَعَلِيُّهُ سَرَاوِيلُ لَا بَأْسَ أَنْ يُدْخِلَ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ غَسْلِهَا وَاخْتَلَفُوا فِي الْمُسْتَيْقِظِ مِنْ نَوْمِ النَّهَارِ يُدْخِلُ يَدَهُ فِي وَضُوئِهِ قَبْلَ غَسْلِهَا فَقَالَتْ طَائِفَةٌ : نَوْمُ النَّهَارِ وَنَوْمُ اللَّيْلِ وَاحِدٌ لَا يُدْخِلُ يَدَهُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الْحَالَتَيْنِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ، هَكَذَا قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَرُوِي عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَ : نَوْمُ النَّهَارِ وَنَوْمُ اللَّيْلِ وَاحِدٌ فِي غَمْسِ الْيَدِ ، وَسَهَّلَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي ذَلِكَ إِذَا انْتَبَهَ مِنْ نَوْمِ النَّهَارِ ، وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ إِذَا قَامَ مِنَ النَّوْمِ بِاللَّيْلِ لِأَنَّ الْمَبِيتَ إِنَّمَا هُوَ بِاللَّيْلِ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده ( 5826 , 5838 , 6309 ) وابن جارود في المنتقى ( 9 ) وأبو عوانة في مستخرجه ( 521 , 560 , 561 , 562 , 563 , 564 , 565 , 566 , 567 ) وابن المنذر في الأوسط ( 36 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 51 ) والطحاوي في مشكل الآثار ( 4458 , 4459 , 4460 , 4462 ) والعقيلي في الضعفاء ( 1004 ) والطبراني في الأوسط ( 958 , 3836 , 11184 ) وأبو الشيخ الأصبهاني في طبقات المحدثين بأصبهان ( 958 , 1174 ) وابن المقرئ في معجمه ( 594 , 1099 ) والدارقطني في سننه ( 105 , 108 ) وأبو نعيم الأصبهاني في أخبار أصبهان ( 504 , 1829 ) والبيهقي في السنن الكبير ( 189 , 190 , 191 , 192 , 193 , 195 , 199 , 202 , 203 , 211 , 535 , 536 , 1045 , 1082 , 1083 , 1133 ) والبيهقي في السنن الصغير ( 17 ) والبخاري في صحيحه ( 159 , 3146 ) ومسلم في صحيحه ( 383 , 449 , 450 ) وأبو داود في سننه ( 98 , 99 ) وابن ماجه في سننه ( 397 ) والنسائي في الصغرى ( 1 , 89 , 161 , 440 ) وإسماعيل بن جعفر في أحاديثه ( 181 ) والطيالسي في مسنده ( 2531 ) والحميدي في مسنده ( 926 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( 1035 , 1036 , 1037 , 35582 , 35583 , 35584 ) وأبو يعلى الموصلي في مسنده ( 5730 ) ومالك في الموطأ ( 37 ) وابن خزيمة في صحيحه ( 99 , 100 , 146 , 150 ) وابن حبان في صحيحه ( 1068 , 1069 , 1070 , 1071 , 1072 ) والدارمي في سننه ( 802 ) والنسائي في الكبرى ( 1 , 94 , 149 ) |