حديث رقم 1197 - من كتاب الأوسط لابن المنذر - كِتَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
نص الحديث
| 1197 حَدَّثنا إِسْحَاقُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَسَمِعْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالطَّوَافِ وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهِ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَنْهَى عَنْ دُخُولِهِ ، وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمَّا دَخَلَ الْبَيْتَ دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلِّهَا ، وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ حَتَّى خَرَجَ ، فَلَمَّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي قِبَلِ الْكَعْبَةِ ، وَقَالَ : هَذِهِ الْقِبْلَةُ * |
اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا
| التخريج |
| اخرجه مسلم في صحيحه ( بَابُ اسْتِحْبَابِ دُخُولِ الْكَعْبَةِ لِلْحَاجِّ وَغَيْرِهِ ، وَالصَّلَاةِ فِيهَا ، وَالدُّعَاءِ برقم 2452 ) و ( موضع الصلاة في البيت برقم 2893 و الذكر والدعاء في البيت برقم 2898 و وضع الصدر، والوجه على ما استقبل من دبر الكعبة برقم 2899 و موضع الصلاة من الكعبة برقم 2900 و موضع الصلاة من الكعبة برقم 2901 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ دُخُولِ الْبَيْتِ وَالصَّلَاةِ فِيهِ برقم 8789 ) والفاكهي في أخبار مكة ( ذِكْرُ الصَّلَاةِ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ برقم 263 ) والبغوي في مسند أسامة بن زيد ( مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 23 و مَا رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ برقم 28 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 32 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 33 و عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ أُسَامَةَ برقم 34 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ برقم 1466 ) والبيهقي في السنن الكبير ( جُمَّاعُ أَبْوَابِ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ برقم 2068 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 3538 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ سُجُودِ التِّلَاوَةِ برقم 3544 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21286 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21337 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21351 و حَدِيثُ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ حِبِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم 21358 ) وابن خزيمة في صحيحه ( بَابُ ذِكْرِ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْقِبْلَةَ إِنَّمَا هِيَ الْكَعْبَةُ لَا جَمِيعُ برقم 424 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2770 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2771 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2773 و جُمَّاعُ أَبْوَابِ ذِكْرِ أَفْعَالٍ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي إِبَاحَتِهِ لِلْمُحْرِمِ ، نَصَّتْ برقم 2782 ) وابن حبان في صحيحه ( بَابُ الصَّلَاةِ فِي الْكَعْبَةِ برقم 3277 ) والحاكم في المستدرك ( وَأَمَّا حَدِيثُ شُعْبَةَ برقم 1718 ) والنسائي في الكبرى ( إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2807 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2812 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2814 و إِشْعَارُ الْهَدْيِ برقم 2815 |