حديث رقم 22 - من كتاب الأوائل للطبراني - الأوائل للطبراني

نص الحديث

22 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يُدْخِلَ بَطْنَهُ إِلَّا طَيِّبًا فَلْيَفْعَلْ فَإِنَّ أَوَّلَ مَا يُنْتِنُ مِنَ الْإِنْسَانِ بَطْنُهُ *

اختر أحد أحاديث التخريج لعرضه هنا

اختر طريقة التخريج المناسبة لك :
التخريج
اخرجه البخاري في صحيحه ( باب من شاق شق الله عليه برقم 6770 ) ومسلم في صحيحه ( بَابُ فَضْلِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ برقم 1097 و بَابُ فَضْلِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ وَالصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ برقم 1098 ) والترمذي في جامعه ( باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في الجماعة برقم 224 ) وأحمد في المسند ( حَدِيثُ جُنْدُبٍ برقم 18502 و حَدِيثُ جُنْدُبٍ برقم 18512 ) والطيالسي في مسنده ( وَمَا أُسْنِدَ عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ برقم 969 ) وعبدالرزاق في مصنفه ( بَابُ مِلْءِ كَفٍّ مِنْ دَمٍ برقم 17594 ) وأبو القاسم البغوي في الجعديات ( حَدِيثُ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ برقم 2694 ) وابن أبي شيبة في مصنفه ( مَا ذُكِرَ فِي زُهْدِ الْأَنْبِيَاءِ وَكَلَامِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ برقم 34513 و مَنْ كَرِهَ الْخُرُوجَ فِي الْفِتْنَةِ وَتَعَوَّذَ عَنْهَا برقم 36767 ) وابن أبي الدنيا في الورع ( بَابُ الْوَرَعِ فِي الْبَطْنِ برقم 119 ) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني ( جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزْدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ برقم 2047 ) والطبراني في الكبير ( مَا رَوَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1635 و مَا رَوَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1636 و مَا رَوَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1637 و مَا رَوَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1638 و مَا رَوَى الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ برقم 1639 و أَبُو السَّوَّارِ الْعَدَوِيُّ ، عَنْ جُنْدُبٍ برقم 1645 و أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ ، عَنْ جُنْدُبٍ برقم 1660 و أَبُو تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيُّ ، عَنْ جُنْدُبٍ برقم 1661 و أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ جُنْدُبٍ برقم 1662 ) وأبو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ( دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ برقم 3457 و إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ برقم 7336 ) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة ( جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَقِيُّ ، وَهُوَ بَطْنٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، نَزَلَ الْكُوفَةَ ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْبَصْرَةِ ، قَدِمَهَا مَعَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِيلَ : جُنْدُبُ ال برقم 1486 و جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَقِيُّ ، وَهُوَ بَطْنٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، نَزَلَ الْكُوفَةَ ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْبَصْرَةِ ، قَدِمَهَا مَعَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِيلَ : جُنْدُبُ ال برقم 1487 و جُنْدُبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْعَلَقِيُّ ، وَهُوَ بَطْنٌ مِنْ بَجِيلَةَ ، نَزَلَ الْكُوفَةَ ، ثُمَّ انْتَقَلَ إِلَى الْبَصْرَةِ ، قَدِمَهَا مَعَ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، وَقِيلَ : جُنْدُبُ ال برقم 1488 ) والبيهقي في السنن الكبير ( ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 2023 و ذِكْرُ جُمَّاعِ أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ برقم 2024