اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ قــ :5702 ... غــ :6025 ]
- حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ حَدثنَا حمَّادُ بنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أنَسِ بنِ مالِكٍ أنَّ أعْرَابِيًّا بَال فِي المسْجِد، فقامُوا إلَيْهِ فَقَالَ رسولُ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَا تُزْرِمُوهُ، ثُمَّ دَعا بِدَلْوٍ مِنْ ماءٍ فَصُبَّ عَلَيْهِ.
( انْظُر الحَدِيث 219 وطرفه) .


مطابقته للتَّرْجَمَة تُؤْخَذ من قَول الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، فَإِنَّهُ رفق بِهِ ونهاهم عَن قطع بَوْله.

والْحَدِيث قد مضى فِي الطَّهَارَة فِي: بابُُ ترك النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَالنَّاس الْأَعرَابِي حَتَّى فرغ من بَوْله، وَفِي: بابُُ صب المَاء على الْبَوْل فِي الْمَسْجِد.

قَوْله: ( فَقَامُوا إِلَيْهِ) أَي: ليؤذوه وليضربوه.
قَوْله: ( لَا تزرموه) من الإزرام بالزاي ثمَّ الرَّاء أَي: لَا تقطعوا عَلَيْهِ بَوْله، وزرم الْبَوْل أَي: انْقَطع.
قَوْله: ( فصب عَلَيْهِ) أَي: على الْموضع الَّذِي بَال عَلَيْهِ، وَمر الْبَحْث فِيهِ هُنَاكَ.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ قــ :5702 ... غــ :6025 ]
- حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس بن مالك أن أعرابيا بال في المسجد، فقاموا إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزرموه، ثم دعا بدلو من ماء فصب عليه.
( انظر الحديث 219 وطرفه) .


مطابقته للترجمة تؤخذ من قول الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه رفق به ونهاهم عن قطع بوله.

والحديث قد مضى في الطهارة في: باب ترك النبي صلى الله عليه وسلم، والناس الأعرابي حتى فرغ من بوله، وفي: باب صب الماء على البول في المسجد.

.

     قوله : ( فقاموا إليه) أي: ليؤذوه وليضربوه.
.

     قوله : ( لا تزرموه) من الإزرام بالزاي ثم الراء أي: لا تقطعوا عليه بوله، وزرم البول أي: انقطع.
.

     قوله : ( فصب عليه) أي: على الموضع الذي بال عليه، ومر البحث فيه هناك.