اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :5378 ... بـ :2950]
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ وَالْوُسْطَى وَهُوَ يَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا ) وَفِي رِوَايَةٍ : ( كَهَاتَيْنِ ، وَضَمَّ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى ) ، وَفِي رِوَايَةٍ : ( قَرَنَ بَيْنَهُمَا ) .
قَالَ قَتَادَةُ : كَفَضْلِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى .
رُوِيَ بِنَصْبِ السَّاعَةِ وَرَفْعِهَا .
وَأَمَّا مَعْنَاهُ فَقِيلَ : الْمُرَادُ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ يَسِيرٌ كَمَا بَيْنَ الْأُصْبُعَيْنِ فِي الطُّولِ ، وَقِيلَ ، هُوَ إِشَارَةٌ إِلَى قُرْبِ الْمُجَاوَزَةِ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :5378 ... بـ :2950]
حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن وعبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ح وحدثنا قتيبة بن سعيد واللفظ له حدثنا يعقوب عن أبي حازم أنه سمع سهلا يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يشير بإصبعه التي تلي الإبهام والوسطى وهو يقول بعثت أنا والساعة هكذا

قوله صلى الله عليه وسلم : ( بعثت أنا والساعة هكذا ) وفي رواية : ( كهاتين ، وضم السبابة والوسطى ) ، وفي رواية : ( قرن بينهما ) .
قال قتادة : كفضل إحداهما على الأخرى .
روي بنصب الساعة ورفعها .
وأما معناه فقيل : المراد بينهما شيء يسير كما بين الأصبعين في الطول ، وقيل ، هو إشارة إلى قرب المجاوزة .