اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    باب فِي الْبَعْثِ وَالنُّشُورِ وَصِفَةِ الْأَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
[ سـ :5127 ... بـ :2790]
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ ، لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ ) ( الْعَفْرَاءُ ) : بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمَدِّ بَيْضَاءُ إِلَى حُمْرَةٍ ، وَ ( النَّقِيُّ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَكَسْرِ الْقَافِ وَتَشْدِيدُ الْيَاءِ هُوَ الدَّقِيقُ الْحُورِيُّ ، وَهُوَ الدَّرْمَكُ ، وَهُوَ الْأَرْضُ الْجَيِّدَةُ ، قَالَ الْقَاضِي : كَأَنَّ النَّارَ غَيَّرَتْ بَيَاضَ وَجْهِ الْأَرْضِ إِلَى الْحُمْرَةِ .


قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لِأَحَدٍ ) هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَاللَّامِ ، أَيْ : لَيْسَ بِهَا عَلَامَةٌ سُكْنَى أَوْ بِنَاءٍ وَلَا أَثَرٍ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  باب في البعث والنشور وصفة الأرض يوم القيامة
[ سـ :5127 ... بـ :2790]
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر بن أبي كثير حدثني أبو حازم بن دينار عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها علم لأحد

قوله صلى الله عليه وسلم : ( يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ، ليس فيها علم لأحد ) ( العفراء ) : بالعين المهملة والمد بيضاء إلى حمرة ، و ( النقي ) بفتح النون وكسر القاف وتشديد الياء هو الدقيق الحوري ، وهو الدرمك ، وهو الأرض الجيدة ، قال القاضي : كأن النار غيرت بياض وجه الأرض إلى الحمرة .


قوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس فيها علم لأحد ) هو بفتح العين واللام ، أي : ليس بها علامة سكنى أو بناء ولا أثر .