اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    باب فَضَائِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
[ سـ :4653 ... بـ :2477]
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ النَّضْرِ قَالَا حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكُرِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي يَزِيدَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا فَلَمَّا خَرَجَ قَالَ مَنْ وَضَعَ هَذَا فِي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ قَالُوا وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ قُلْتُ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنِ النَّضْرِ ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ نُسَخِ بِلَادِنَا : ( أَبُو بَكْرِ بْنِ النَّضْرِ ) ، وَكَذَا نَقَلَهُ الْقَاضِي عَنْ جُمْهُورِ رُوَاةِ صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَفِي نُسْخَةِ الْعَذْرِيِّ : ( أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ ) .
قَالَ : وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ، هُوَ أَبُو بَكْرِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ سَمَّاهُ الْحَاكِمُ أَحْمَدَ ، وَسَمَّاهُ الْكَلَابَاذِيُّ مُحَمَّدًا .
هَذَا مَا ذَكَرَهُ الْقَاضِي مِمَّنْ قَالَ اسْمُهُ أَحْمَدُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدُّورِيُّ .
وَقَالَ السِّرَاجُ : سَأَلْتُهُ عَنِ اسْمِهِ فَقَالَ : اسْمِي كُنْيَتِي ، وَهَذَا هُوَ الْأَشْهَرُ ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدَ فِي كِتَابِهِ الْكُنَى غَيْرَهَ ، وَالْمَشْهُورُ فِيهِ أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ .


قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ابْنِ عَبَّاسٍ : ( اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ ) فِيهِ فَضِيلَةُ الْفِقْهِ ، وَاسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ ، وَاسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ لِمَنْ عَمِلَ عَمَلًا خَيِّرًا مَعَ الْإِنْسَانِ ، وَفِيهِ إِجَابَةُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ ، فَكَانَ مِنَ الْفِقْهِ بِالْمَحَلِّ الْأَعْلَى .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  باب فضائل عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
[ سـ :4653 ... بـ :2477]
حدثنا زهير بن حرب وأبو بكر بن النضر قالا حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري قال سمعت عبيد الله بن أبي يزيد يحدث عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى الخلاء فوضعت له وضوءا فلما خرج قال من وضع هذا في رواية زهير قالوا وفي رواية أبي بكر قلت ابن عباس قال اللهم فقهه

قوله : ( حدثنا زهير بن حرب وأبو بكر بن النضر ) هكذا هو في جميع نسخ بلادنا : ( أبو بكر بن النضر ) ، وكذا نقله القاضي عن جمهور رواة صحيح مسلم ، وفي نسخة العذري : ( أبو بكر بن أبي النضر ) .
قال : وكلاهما صحيح ، هو أبو بكر بن النضر بن أبي النضر هاشم بن القاسم سماه الحاكم أحمد ، وسماه الكلاباذي محمدا .
هذا ما ذكره القاضي ممن قال اسمه أحمد عبد الله بن أحمد الدوري .
وقال السراج : سألته عن اسمه فقال : اسمي كنيتي ، وهذا هو الأشهر ، ولم يذكر الحاكم أبو أحمد في كتابه الكنى غيره ، والمشهور فيه أبو بكر بن أبي النضر .


قوله صلى الله عليه وسلم في ابن عباس : ( اللهم فقهه ) فيه فضيلة الفقه ، واستحباب الدعاء بظهر الغيب ، واستحباب الدعاء لمن عمل عملا خيرا مع الإنسان ، وفيه إجابة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له ، فكان من الفقه بالمحل الأعلى .