اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    باب فَضَائِلِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
[ سـ :4569 ... بـ :2419]
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ خَالِدٍ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا خَالِدٌ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ قَالَ أَنَسٌ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَنَا أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا ، وَإِنَّ أَمِينَنَا ، أَيَّتُهَا الْأُمَّةُ ، أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ) قَالَ الْقَاضِي : هُوَ بِالرَّفْعِ عَلَى النِّدَاءِ .
قَالَ : وَالْإِعْرَابُ الْأَفْصَحُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا عَلَى الِاخْتِصَاصِ .
حَكَى سِيبَوَيْهِ : اللَّهُمَّ اغْفَرْ لَنَا أَيَّتُهَا الْعِصَابَةَ .
وَأَمَّا الْأَمِينُ فَهُوَ الثِّقَةُ الْمَرَضِيُّ .
قَالَ الْعُلَمَاءُ : وَالْأَمَانَةُ مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ مِنَ الصَّحَابَةِ ، لَكِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَصَّ بَعْضَهُمْ بِصِفَاتٍ غَلَبَتْ عَلَيْهِمْ ، وَكَانُوا بِهَا أَخَصَّ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  باب فضائل أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه
[ سـ :4569 ... بـ :2419]
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسمعيل ابن علية عن خالد ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسمعيل ابن علية أخبرنا خالد عن أبي قلابة قال قال أنس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح

قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن لكل أمة أمينا ، وإن أميننا ، أيتها الأمة ، أبو عبيدة بن الجراح ) قال القاضي : هو بالرفع على النداء .
قال : والإعراب الأفصح أن يكون منصوبا على الاختصاص .
حكى سيبويه : اللهم اغفر لنا أيتها العصابة .
وأما الأمين فهو الثقة المرضي .
قال العلماء : والأمانة مشتركة بينه وبين غيره من الصحابة ، لكن النبي صلى الله عليه وسلم خص بعضهم بصفات غلبت عليهم ، وكانوا بها أخص .