اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :3465 ... بـ :1365]
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُمْ حِينَ بَزَغَتْ الشَّمْسُ وَقَدْ أَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمْ وَخَرَجُوا بِفُؤُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ وَمُرُورِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسَ قَالَ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ قَالَ فَهَزَمَهُمْ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ

قَوْلُهُ : ( وَخَرَجُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَكَاتِلهِمْ وَمُرُورِهِمْ ) ( الْفُئُوسُ ) : بِالْهَمْزَةِ ، جَمْعُ فَأْسٍ بِالْهَمْزَةِ ، كَرَأْسٍ وَرُءُوسٍ ، وَ ( الْمَكَاتِلُ ) : جَمْعُ مِكْتَلٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، وَهُوَ : الْقُفَّةُ ، يُقَالُ لَهُ : مِكْتَلٌ ، وَقُفَّةٌ وَزَبِيلٌ وَزَنْبِلٌ ، وزِنْبِيلٌ وَعِرْقٌ وَسَفِيفَةٌ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَبِفَاءَيْنِ ، وَ ( الْمُرُورُ ) : جَمْعُ مَرٍّ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَهِيَ الْمَسَاحِي ، قَالَ الْقَاضِي : قِيلَ : هِيَ حِبَالُهُمُ الَّتِي يَصْعَدُونَ بِهَا إِلَى النَّخْلِ ، وَاحِدُهَا : مَرٌّ ، وَقِيلَ : مَسَاحِيهِمْ وَاحِدُهَا : مَرٌّ لَا غَيْرَ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :3465 ... بـ :1365]
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس قال كنت ردف أبي طلحة يوم خيبر وقدمي تمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيناهم حين بزغت الشمس وقد أخرجوا مواشيهم وخرجوا بفؤوسهم ومكاتلهم ومرورهم فقالوا محمد والخميس قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين قال فهزمهم الله عز وجل

قوله : ( وخرجوا بفئوسهم ومكاتلهم ومرورهم ) ( الفئوس ) : بالهمزة ، جمع فأس بالهمزة ، كرأس ورءوس ، و ( المكاتل ) : جمع مكتل بكسر الميم ، وهو : القفة ، يقال له : مكتل ، وقفة وزبيل وزنبل ، وزنبيل وعرق وسفيفة بالسين المهملة وبفاءين ، و ( المرور ) : جمع مر بفتح الميم وهي المساحي ، قال القاضي : قيل : هي حبالهم التي يصعدون بها إلى النخل ، واحدها : مر ، وقيل : مساحيهم واحدها : مر لا غير .