اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [2084] ( حَدَّثَنَا مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحمصي تزل البصرة لابأس به من السادسة ( حدثناسعيد رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ) قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ سَعِيدُ بْنُ زُرْعَةَ الْحِمْصِيُّ الْجَرَّارُ بِالْجِيمِ وَمُهْمَلَتَيْنِ الْخَزَّافُ بِمُعْجَمَةٍ وَزَايٍ مَسْتُورٌ مِنَ الثَّالِثَةِ انْتَهَى وَقَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ فِي تَرْجَمَتِهِ رَوَى عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْهُ مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ أَبُو حاتم مجهول وذكره بن حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ لَهُ فِي التِّرْمِذِيِّ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي اسْتِقْبَالِ الْجِرْيَةِ لِلْحُمَّى انْتَهَى .

     قَوْلُهُ  ( إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمُ الْحُمَّى) أَيْ أَخَذَتْهُ ( فَإِنَّ الْحُمَّى قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ) أَيْ لِشِدَّةِ مَا يَلْقَى الْمَرِيضُ فِيهَا مِنَ الْحَرَارَةِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ وَقَالَ الطِّيبِيُّ جَوَابُ إِذَا فَلْيَعْلَمْ أَنَّهَا كَذَلِكَ ( فَلْيُطْفِهَا) كَذَا فِي النُّسَخِ الْمَوْجُودَةِ بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ وَالظَّاهِرُ أَنْ يَكُونَ فَلْيُطْفِئْهَا بِإِثْبَاتِ الْهَمْزَةِ وَكَذَلِكَ فِي الْمِشْكَاةِ وَكَذَا فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ ( عَنْهُ بِالْمَاءِ) أَيِ الْبَارِدِ قَالَ وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْجَوَابُ فَلْيُطْفِئْهَا وَقَولُهُ فَإِنَّ الْحُمَّى مُعْتَرِضَةٌ ( فَلْيَسْتَنْقِعْ فِي نَهْرٍ جَارٍ) بَيَانٌ لِلْإِطْفَاءِ قَالَ فِي الْقَامُوسِ اسْتَنْقَعَ فِي الْغَدِيرِ نَزَلَ وَاغْتَسَلَ كَأَنَّهُ ثَبَتَ فِيهِ لِيَتَبَرَّدَ انْتَهَى ( فَلْيَسْتَقْبِلْ جِرْيَتَهُ) بِكَسْرِ الْجِيمِ قَالَ الطِّيبِيُّ يُقَالُ مَا أَشَدَّ جِرْيَةِ هَذَا الْمَاءِ بِالْكَسْرِ ( فَيَقُولُ) أَيْ حَالَ الِاسْتِقْبَالِ ( وَصَدَقَ رَسُولُكَ) أَيِ اجْعَلْ قَوْلَهُ هَذَا صَادِقًا بِأَنْ تَشْفِيَنِي ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ( بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ) ظَرْفٌ لِيَسْتَنْقِعَ وَكَذَا .

     قَوْلُهُ  ( قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَلْيَغْمِسْ) بِفَتْحِ الْيَاءِ وَكَسْرِ الْمِيمِ ( فِيهِ) أَيْ فِي النَّهْرِ أَوْ فِي مَائِهِ ( ثَلَاثَ غَمَسَاتٍ) بِفَتْحَتَيْنِ ( ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ) قَالَ الطِّيبِيُّ .

     قَوْلُهُ  وَلْيَغْمِسْ بَيَانٌ لِقَوْلِهِ فَلْيَسْتَنْقِعْ جِيءَ بِهِ لِتَعَلُّقِ الْمَرَّاتِ ( فَإِنْ لَمْ يَبْرَأْ) بِفَتْحِ الرَّاءِ ( فِي ثَلَاثٍ) أَيْ ثَلَاثِ غَمَسَاتٍ أَوْ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ( فَخَمْسٌ) بِالرَّفْعِ قَالَ الطِّيبِيُّ أَيْفَالْأَيَّامُ الَّتِي يَنْبَغِي أَنْ يَنْغَمِسَ فِيهَا خَمْسٌ أَوْ فَالْمَرَّاتُ انْتَهَى ( فَسَبْعٌ) بِالرَّفْعِ كَمَا تَقَدَّمَ آنِفًا ( فَتِسْعٌ) كَذَلِكَ ( فَإِنَّهَا) أَيِ الْحُمَّى ( لَا تَكَادُ) أَيْ تَقْرُبُ ( تُجَاوِزُ تِسْعًا) أَيْ بَعْدَ هَذَا الْعَمَلِ ( بِإِذْنِ اللَّهِ) أَيْ إِرَادَتِهِ أَوْ بِأَمْرِهِ لَهَا بِالذَّهَابِ وَعَدَمِ الْعَوْدِ وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِعِلَاجِ الْحُمَّى بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فِي بَابِ تَبْرِيدِ الْحُمَّى بِالْمَاءِ .

     قَوْلُهُ  ( هَذَا حديث غريب) وأخرجه أحمد وبن أبي الدنيا وبن السُّنِّيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ 4 - ( بَاب التَّدَاوِي بِالرَّمَادِ) سَقَطَ هَذَا الْبَابُ مِنْ بَعْضِ النُّسَخِ .

     قَوْلُهُ 

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ 2084] ( حدثنا مرزوق أبو عبد الله الشامي) قال في التقريب مرزوق أبو عبد الله الحمصي تزل البصرة لابأس به من السادسة ( حدثناسعيد رجل من أهل الشام) قال الحافظ في التقريب سعيد بن زرعة الحمصي الجرار بالجيم ومهملتين الخزاف بمعجمة وزاي مستور من الثالثة انتهى وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته روى عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنه مرزوق أبو عبد الله الشامي والحسن بن همام قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى انتهى .

     قوله  ( إذا أصاب أحدكم الحمى) أي أخذته ( فإن الحمى قطعة من النار) أي لشدة ما يلقى المريض فيها من الحرارة الظاهرة والباطنة وقال الطيبي جواب إذا فليعلم أنها كذلك ( فليطفها) كذا في النسخ الموجودة بحذف الهمزة والظاهر أن يكون فليطفئها بإثبات الهمزة وكذلك في المشكاة وكذا في مسند أحمد ( عنه بالماء) أي البارد قال ويحتمل أن يكون الجواب فليطفئها وقـوله فإن الحمى معترضة ( فليستنقع في نهر جار) بيان للإطفاء قال في القاموس استنقع في الغدير نزل واغتسل كأنه ثبت فيه ليتبرد انتهى ( فليستقبل جريته) بكسر الجيم قال الطيبي يقال ما أشد جرية هذا الماء بالكسر ( فيقول) أي حال الاستقبال ( وصدق رسولك) أي اجعل .

     قوله  هذا صادقا بأن تشفيني ذكره الطيبي ( بعد صلاة الصبح) ظرف ليستنقع وكذا .

     قوله  ( قبل طلوع الشمس وليغمس) بفتح الياء وكسر الميم ( فيه) أي في النهر أو في مائه ( ثلاث غمسات) بفتحتين ( ثلاثة أيام) قال الطيبي .

     قوله  وليغمس بيان ل.

     قوله  فليستنقع جيء به لتعلق المرات ( فإن لم يبرأ) بفتح الراء ( في ثلاث) أي ثلاث غمسات أو في ثلاثة أيام ( فخمس) بالرفع قال الطيبي أيفالأيام التي ينبغي أن ينغمس فيها خمس أو فالمرات انتهى ( فسبع) بالرفع كما تقدم آنفا ( فتسع) كذلك ( فإنها) أي الحمى ( لا تكاد) أي تقرب ( تجاوز تسعا) أي بعد هذا العمل ( بإذن الله) أي إرادته أو بأمره لها بالذهاب وعدم العود وقد تقدم الكلام فيما يتعلق بعلاج الحمى بالماء البارد في باب تبريد الحمى بالماء .

     قوله  ( هذا حديث غريب) وأخرجه أحمد وبن أبي الدنيا وبن السني وأبو نعيم كذا في المرقاة 4 - ( باب التداوي بالرماد) سقط هذا الباب من بعض النسخ .

     قوله