اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء في آخر حياته) أي: في أواخرها، فقد جاء أنه كان قبل وفاته - صلى الله عليه وسلم - بشهر ( فلما سلم قال: أرأيتكم) بفتح التاء أي: أخبروني استفهام وتعجب، والكاف لتأكيد الفاعل، لا محل له من الإعراب، وهو من وضع، السبب موضع المسبب، فإنه وضع الاستفهام عن العلم، موضع الاستخبار، ولا يخبر عن الشيء إلا العالم به ( ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة) أي: منها ( لا يبقي ممن هو على ظهر الأرض اليوم) أي: في زمن التكلم بذلك، وفي رواية ( أحد) أي من الموجودين من الإِنس حينئذ.
وأخذ بعضهم منه موت الخضر وإلياس.
وأجاب من قال بتعميرهما، أنهما لم يكونا حينئذ على وجهها ولعلهما في البحر.
وقال: المراد لا يبقى ممن يرونه أو يعرفونه، فهو عام أريد به الخصوص، قيل احترز بالأرض عن الملائكة، وقالوا خرج عيسى من ذلك، وهو حي لأنه في السماء، وإبليس لأنه في الهواء والماء.
قال الحافظ: والحق أن أل في الأرض للعموم وأنها تتناول جميع بني آدم، وكان كما أخبر - صلى الله عليه وسلم - فإن آخر من ضبط ممن كان موجوداً أبو الطفيل عامر بن وائلة، وقد أجمع العلماء على أنه آخر الصحابة موتاً.
وغاية ما قيل فيه: أنه مات سنة مائة وعشرة.
وذلك رأس مائة سنة من مقالته - صلى الله عليه وسلم - اهـ.
( متفق عليه) فيه دليل على جواز الحديث بعدها إذا كان في الخير كتعلم العلم.
وصح أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يحدثهم عامة ليلهم عن بني اسرائيل.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء في آخر حياته) أي: في أواخرها، فقد جاء أنه كان قبل وفاته - صلى الله عليه وسلم - بشهر ( فلما سلم قال: أرأيتكم) بفتح التاء أي: أخبروني استفهام وتعجب، والكاف لتأكيد الفاعل، لا محل له من الإعراب، وهو من وضع، السبب موضع المسبب، فإنه وضع الاستفهام عن العلم، موضع الاستخبار، ولا يخبر عن الشيء إلا العالم به ( ليلتكم هذه فإن على رأس مائة سنة) أي: منها ( لا يبقي ممن هو على ظهر الأرض اليوم) أي: في زمن التكلم بذلك، وفي رواية ( أحد) أي من الموجودين من الإنس حينئذ.
وأخذ بعضهم منه موت الخضر وإلياس.
وأجاب من قال بتعميرهما، أنهما لم يكونا حينئذ على وجهها ولعلهما في البحر.
وقال: المراد لا يبقى ممن يرونه أو يعرفونه، فهو عام أريد به الخصوص، قيل احترز بالأرض عن الملائكة، وقالوا خرج عيسى من ذلك، وهو حي لأنه في السماء، وإبليس لأنه في الهواء والماء.
قال الحافظ: والحق أن أل في الأرض للعموم وأنها تتناول جميع بني آدم، وكان كما أخبر - صلى الله عليه وسلم - فإن آخر من ضبط ممن كان موجودا أبو الطفيل عامر بن وائلة، وقد أجمع العلماء على أنه آخر الصحابة موتا.
وغاية ما قيل فيه: أنه مات سنة مائة وعشرة.
وذلك رأس مائة سنة من مقالته - صلى الله عليه وسلم - اهـ.
( متفق عليه) فيه دليل على جواز الحديث بعدها إذا كان في الخير كتعلم العلم.
وصح أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يحدثهم عامة ليلهم عن بني اسرائيل.