اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الجرس من مزامير الشيطان رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم) قال السيوطي: الجرس الجلجل الذي يعلق على الدواب.
قال ابن رسلان: هذا الحديث يدل على أن سبب الكراهة، كونه مزمار الشيطان.
وعلى هذا فمن سمعه عليه وضع أصبعيه في أذنيه، لئلا يسمعه؛ وقد صرح أصحابنا بأن من كان بجواره آلات محرمة، عجم عن إزالتها، إنما يحرم عليه استماعها لإسماعها من غير قصد فكذا هنا.
باب كراهة ركوب الجلالة بفتح الجيم وتشديد اللام الأولى وتخفيف الثانية ( وهي البعير) الاسم العام كما تقدم، ويحتمل أن يراد به الجمل لمقابلته بقوله ( أو الناقة) وهي الأنثى من الإِبل ( التي تأكل العذرة) بفتح المهملة وكسر المعجمة.
قال في المصباح: ولا يعرف تخفيفها وهي الخرء وهي مثال، فأكل غيرها من النجاسات كذلك؛ ومحل الكراهة إن اعتادت ذلك وظهر عليها ريحه، ( فإن أكلت) بعد النجاسة ( علفاً) بفتح المهملة واللام ( طاهراً فطاب لحمها) وزال ريح النجاسة ( زالت الكراهة) لزوال سببها.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الجرس من مزامير الشيطان رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط مسلم) قال السيوطي: الجرس الجلجل الذي يعلق على الدواب.
قال ابن رسلان: هذا الحديث يدل على أن سبب الكراهة، كونه مزمار الشيطان.
وعلى هذا فمن سمعه عليه وضع أصبعيه في أذنيه، لئلا يسمعه؛ وقد صرح أصحابنا بأن من كان بجواره آلات محرمة، عجم عن إزالتها، إنما يحرم عليه استماعها لإسماعها من غير قصد فكذا هنا.
باب كراهة ركوب الجلالة بفتح الجيم وتشديد اللام الأولى وتخفيف الثانية ( وهي البعير) الاسم العام كما تقدم، ويحتمل أن يراد به الجمل لمقابلته بقوله ( أو الناقة) وهي الأنثى من الإبل ( التي تأكل العذرة) بفتح المهملة وكسر المعجمة.
قال في المصباح: ولا يعرف تخفيفها وهي الخرء وهي مثال، فأكل غيرها من النجاسات كذلك؛ ومحل الكراهة إن اعتادت ذلك وظهر عليها ريحه، ( فإن أكلت) بعد النجاسة ( علفا) بفتح المهملة واللام ( طاهرا فطاب لحمها) وزال ريح النجاسة ( زالت الكراهة) لزوال سببها.