اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن عياض) بكسر العين المهملة وتخفيف التحتية آخره ضاد معجمة ( ابن حمار) بكسر المهملة تقدمت ترجمته ( رضي الله عنه) في باب التواضع ( قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا) "أن" مفسرة أو مصدرية، بتقدير الجار، قبلها، أي: أمرني وإياكم بالتواضع، والمبالغة فيه ( حتى) غائية أو تعليلية ( لا يبغي) بالنصب أي يستطيل ( أحد) لفضل فيه من علم أو جاه أو مال ( على أحد) خلا عن ذلك ( ولا يفخر) بضم الخاء المعجمة، وبالنصب على ما قبله ( أحد على أحد رواه مسلم) وأبو داود وابن ماجه كلهم من حديث عياض ( قال أهل اللغة البغي التعدي والاستطالة) قال في المصباح: بغى على الناس بغياً، ظلم واعتدى، فهو باغ اهـ.
وفي القاموس: بغى عليه يبغي بغياً علا وظلم وعدل عن الحق، واستطال وكذب.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن عياض) بكسر العين المهملة وتخفيف التحتية آخره ضاد معجمة ( ابن حمار) بكسر المهملة تقدمت ترجمته ( رضي الله عنه) في باب التواضع ( قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله تعالى أوحى إلي أن تواضعوا) "أن" مفسرة أو مصدرية، بتقدير الجار، قبلها، أي: أمرني وإياكم بالتواضع، والمبالغة فيه ( حتى) غائية أو تعليلية ( لا يبغي) بالنصب أي يستطيل ( أحد) لفضل فيه من علم أو جاه أو مال ( على أحد) خلا عن ذلك ( ولا يفخر) بضم الخاء المعجمة، وبالنصب على ما قبله ( أحد على أحد رواه مسلم) وأبو داود وابن ماجه كلهم من حديث عياض ( قال أهل اللغة البغي التعدي والاستطالة) قال في المصباح: بغى على الناس بغيا، ظلم واعتدى، فهو باغ اهـ.
وفي القاموس: بغى عليه يبغي بغيا علا وظلم وعدل عن الحق، واستطال وكذب.