اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لكل غادر لواء عند استه) بوصل الهمزة وسكون المهملة بعدها فوقية أي: دبره ( يوم القيامة يرفع له) في ذلك الموقف ْ ( بقدر غدره) ليكون التشهير بقدر الجرم ( ألا) بتخفيف اللام ( ولا غادر أعظم غدراً من أمير عامة) قال المصنف، قال: أهل اللغة: اللواء الراية العظيمة، لا يمسكها إلا صاحب جيش الحرب، أو صاحب دعوة الجيش، ويكون الناس تبعاً له، قالوا فمعنى لكل غادر لواء أي: علامة يشهر بها في الناس، لأن موضع اللواء الشهرة، وكانت العرب تنصب الألوية في الأسواق، الحفلة لغدر الغادر، ليشتهر بذلك.
وأما الغادر فهو الذي يعاهد، ولا يفي.
يقال غدر يغدر من باب ضرب.
وفي هذه الأحاديث بيان غلظ تحريم الغدر، ولا سيما من صاحب الولاية العامة، لأن غدره يتعدى ضرره إلى خلق كثير؛ وقيل لأنه غير مضطر إلى الغدر، لقدرته على الوفاء.
والمشهور أن هذا وارد في ذم الإِمام الغادر.
وذكر القاضي فيه احتمالين، وهذا أحدهما.
والثاني: أن يكون لذم غدر الرعية بالإِمام، ولا يشقون عليه العصا، ولا يتعرضون لما يخاف حصول فتنه بسببه.
والأول هو الصحيح اهـ.
وفي حمله اللواء على الكناية عن الشهرة، صرف اللفظ عن ظاهره، بلا صارف والله أعلم ( رواه مسلم) .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: لكل غادر لواء عند استه) بوصل الهمزة وسكون المهملة بعدها فوقية أي: دبره ( يوم القيامة يرفع له) في ذلك الموقف ( بقدر غدره) ليكون التشهير بقدر الجرم ( ألا) بتخفيف اللام ( ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة) قال المصنف، قال: أهل اللغة: اللواء الراية العظيمة، لا يمسكها إلا صاحب جيش الحرب، أو صاحب دعوة الجيش، ويكون الناس تبعا له، قالوا فمعنى لكل غادر لواء أي: علامة يشهر بها في الناس، لأن موضع اللواء الشهرة، وكانت العرب تنصب الألوية في الأسواق، الحفلة لغدر الغادر، ليشتهر بذلك.
وأما الغادر فهو الذي يعاهد، ولا يفي.
يقال غدر يغدر من باب ضرب.
وفي هذه الأحاديث بيان غلظ تحريم الغدر، ولا سيما من صاحب الولاية العامة، لأن غدره يتعدى ضرره إلى خلق كثير؛ وقيل لأنه غير مضطر إلى الغدر، لقدرته على الوفاء.
والمشهور أن هذا وارد في ذم الإمام الغادر.
وذكر القاضي فيه احتمالين، وهذا أحدهما.
والثاني: أن يكون لذم غدر الرعية بالإمام، ولا يشقون عليه العصا، ولا يتعرضون لما يخاف حصول فتنه بسببه.
والأول هو الصحيح اهـ.
وفي حمله اللواء على الكناية عن الشهرة، صرف اللفظ عن ظاهره، بلا صارف والله أعلم ( رواه مسلم) .