مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6330 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قال حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْحَمَّالُ ، قال حدثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قال حدثنا عَلِيُّ بْنُ قَادِمٍ ، قال حدثنا مِسْعَرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، قَالَ : إِذَا سَمِعْتَ الْعَطْسَةَ ، فَاحْمَدِ اللَّهَ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَهَا الْبَحْرُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6331 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قال حدثنا أَبُو الْجَارُودِ ، قَالَ : نا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّازُ ، نا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ ، نا الْفُرَاتُ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سُوقَةَ ، يَقُولُ : مَا اسْتَفَادَ رَجُلٌ أَخًا فِي اللَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِذَلِكَ دَرَجَةً أَدْرَكَ مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَأَبَا الطُّفَيْلَ عَامِرَ بْنَ وَاثِلَةَ ، وَسَمِعَ مِنْهُمَا وَأَكْثَرَ رِوَايَتَهُ عَنْ عِلْيَةِ التَّابِعِينَ : عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ ، وَزِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، وَشَقِيقِ بْنِ وَائِلٍ ، وَالشَّعْبِيِّ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ رَضِي اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ . وَمِنَ الْحِجَازِيِّينَ : نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَنَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6332 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ، نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ : رَأَيْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَدْ رَأَيْتُهُ شَيْخًا كَبِيرًا يَبْصِرُ عَيْنَيْهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6333 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَقِيلٍ الْوَرَّاقُ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ : نا أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ نا أَبُو الْقَاسِمِ حَمَّادُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي حَمَّادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ السُّلَمِيِّ بِخَطِّهِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِعِضَادَتَيِ الْبَابِ فَقَالَ : الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، لَهُمْ عَلَيْكُمْ حَقٌّ وَلَكُمْ عَلَيْهِمْ حَقٌّ ، مَا عَمِلُوا بِثَلَاثٍ : إِذَا مَلِكُوا أَحْسَنُوا ، وَإِذَا اسْتُرْحِمُوا رَحِمُوا ، وَإِذَا قَسَمُوا عَدَلُوا ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَعَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ صِرْفٌ وَلَا عَدْلٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ حَمَّادٌ مَوْجُودًا فِي كِتَابِ جَدِّهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6334 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، قال حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ التَّغْلِبِيُّ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : تَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً ، شَرُّهَا فِرْقَةٌ تَنْتَحِلُ حُبَّنَا وَتُفَارِقُ أَمَرَنَا رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ نَحْوَهُ . وَرَوَاهُ ابْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، نَحْوَهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6335 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَا : حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، ح . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، قال حدثنا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ، ح . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، قال حدثنا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَصْرٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَذْرَمِيُّ ، ح . وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، قال حدثنا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، قَالُوا : حدثنا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، - وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ - قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ تَوَضَّأَ كَمَا أُمِرَ ، وَصَلَّى كَمَا أُمِرَ ، خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ . ثُمَّ اسْتَشْهَدَ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : هَلْ سَمِعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ هَذَا حَدِيثٌ تَفَرَّدَ بِهِ ، عَنْ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6336 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْحَنْبَلِيُّ ، نا الْحَسَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَا : نا عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الرَّمْلِيُّ ، نا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الْكُوفِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، قَالَ : أَتَيْنَا صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ نَسْأَلُهُ عَنِ الْمَسْحِ ، عَلَى الْخُفَّيْنِ ، فَقَالَ : زَائِرُونَ ؟ فَقُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِي اللَّهِ خَاضَ فِي رِيَاضِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ، وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِنَّ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا . قُلْنَا : لِغَيْرِ هَذَا جِئْنَا ، جِئْنَا نَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، قَالَ : أَنَا فِي الْجَيْشِ الَّذِي بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَرَنَا أَنْ لَا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ وَلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَتَفَرَّدَ بِهِ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِ زِرٍّ بِلَفْظِ الزِّيَادَةِ ، وَحَدِيثُ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَطُلُوعُ الشَّمْسِ مَشْهُورٌ رَوَاهُ عَاصِمٌ ، وَزُبَيْدٌ ، وَطَلْحَةُ ، وَحَبِيبٌ ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى عَنْ زِرٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6337 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ ، نا وَصِيفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْطَاكِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَدَائِنِيُّ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : أَخَذْتُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْعِينَ سُورَةً غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ تَفَرَّدَ بِهِ الْمَدَائِنِيُّ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6338 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الصُّدَائِيُّ ، نا حَمَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ عَزَّى مُصَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6339 حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ، فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا : نا ( مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ثنَا وَكِيعٌ ) والصواب إن شاء الله هو : (مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ وَكِيعٌ ) وهو القاضي . أ ع .> مُحَمَّدُ بْنُ خَلْفٍ وَكِيعٌ ( مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ ثنَا وَكِيعٌ ) والصواب إن شاء الله هو : (مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ وَكِيعٌ ) وهو القاضي . أ ع .> ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، نا نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ حَدِيثُ شُعْبَةَ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ نَصْرٌ ، وَحَدِيثُ الثَّوْرِيِّ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ حَمَّادٌ ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، وَرَوَاهُ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا : مَعْمَرٌ ، وَإِسْرَائِيلُ ، وَعَبْدُ الْحَكَمِ بْنُ مَنْصُورٍ ، وَالْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ الْجَعْفَرِيُّ ، وَخَالِدُ بْنُ زَيْدٍ الْقُشَيْرِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ، عَلَى اخْتِلَافٍ فِي رِوَايتِهِمْ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،