ش (على هيئته) هكذا هو في معظم النسخ وفي بعضها هينته وكلاهما صحيح المعنى والهيئة صورة الشيء وشكله وحالته ومعنى على هينته على عادته في السكون والرفق يقال امش على هينتك أي على رسلك

ش (كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص) هما نوعان من إسراع السير وفي العنق نوع من الرفق والفجوة المكان المتسع والنص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة

ش (ليس بينهما سجدة) أي لم يصل بينهما نافلة

ش (وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة الخ) هذا من الأحاديث التي استدركها الدارقطني فقال هذا عندي وهم من إسماعيل وقد خالفه جماعة منهم شعبة الثوري وإسرائيل وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عند عبد الله بن مالك عن ابن عمر قال وإسماعيل وإن كان ثقة فهؤلاء أقوم بحديث أبي إسحاق منه هذا كلامه وجوابه أنه يجوز أن أبا إسحاق سمعه بالطريقتين فرواه بالوجهين وكيف كان فالمتن صحيح لا مقدح فيه

ش (على هيئته) هكذا هو في معظم النسخ وفي بعضها هينته وكلاهما صحيح المعنى والهيئة صورة الشيء وشكله وحالته ومعنى على هينته على عادته في السكون والرفق يقال امش على هينتك أي على رسلك

ش (كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص) هما نوعان من إسراع السير وفي العنق نوع من الرفق والفجوة المكان المتسع والنص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة

ش (ليس بينهما سجدة) أي لم يصل بينهما نافلة

ش (وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة الخ) هذا من الأحاديث التي استدركها الدارقطني فقال هذا عندي وهم من إسماعيل وقد خالفه جماعة منهم شعبة الثوري وإسرائيل وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عند عبد الله بن مالك عن ابن عمر قال وإسماعيل وإن كان ثقة فهؤلاء أقوم بحديث أبي إسحاق منه هذا كلامه وجوابه أنه يجوز أن أبا إسحاق سمعه بالطريقتين فرواه بالوجهين وكيف كان فالمتن صحيح لا مقدح فيه

ش (على هيئته) هكذا هو في معظم النسخ وفي بعضها هينته وكلاهما صحيح المعنى والهيئة صورة الشيء وشكله وحالته ومعنى على هينته على عادته في السكون والرفق يقال امش على هينتك أي على رسلك

ش (كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص) هما نوعان من إسراع السير وفي العنق نوع من الرفق والفجوة المكان المتسع والنص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة

ش (ليس بينهما سجدة) أي لم يصل بينهما نافلة

ش (وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة الخ) هذا من الأحاديث التي استدركها الدارقطني فقال هذا عندي وهم من إسماعيل وقد خالفه جماعة منهم شعبة الثوري وإسرائيل وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عند عبد الله بن مالك عن ابن عمر قال وإسماعيل وإن كان ثقة فهؤلاء أقوم بحديث أبي إسحاق منه هذا كلامه وجوابه أنه يجوز أن أبا إسحاق سمعه بالطريقتين فرواه بالوجهين وكيف كان فالمتن صحيح لا مقدح فيه

ش (على هيئته) هكذا هو في معظم النسخ وفي بعضها هينته وكلاهما صحيح المعنى والهيئة صورة الشيء وشكله وحالته ومعنى على هينته على عادته في السكون والرفق يقال امش على هينتك أي على رسلك

ش (كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص) هما نوعان من إسراع السير وفي العنق نوع من الرفق والفجوة المكان المتسع والنص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة

ش (ليس بينهما سجدة) أي لم يصل بينهما نافلة

ش (وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة الخ) هذا من الأحاديث التي استدركها الدارقطني فقال هذا عندي وهم من إسماعيل وقد خالفه جماعة منهم شعبة الثوري وإسرائيل وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عند عبد الله بن مالك عن ابن عمر قال وإسماعيل وإن كان ثقة فهؤلاء أقوم بحديث أبي إسحاق منه هذا كلامه وجوابه أنه يجوز أن أبا إسحاق سمعه بالطريقتين فرواه بالوجهين وكيف كان فالمتن صحيح لا مقدح فيه

ش (على هيئته) هكذا هو في معظم النسخ وفي بعضها هينته وكلاهما صحيح المعنى والهيئة صورة الشيء وشكله وحالته ومعنى على هينته على عادته في السكون والرفق يقال امش على هينتك أي على رسلك

ش (كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص) هما نوعان من إسراع السير وفي العنق نوع من الرفق والفجوة المكان المتسع والنص التحريك حتى يستخرج أقصى سير الناقة

ش (ليس بينهما سجدة) أي لم يصل بينهما نافلة

ش (وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة الخ) هذا من الأحاديث التي استدركها الدارقطني فقال هذا عندي وهم من إسماعيل وقد خالفه جماعة منهم شعبة الثوري وإسرائيل وغيرهم فرووه عن أبي إسحاق عند عبد الله بن مالك عن ابن عمر قال وإسماعيل وإن كان ثقة فهؤلاء أقوم بحديث أبي إسحاق منه هذا كلامه وجوابه أنه يجوز أن أبا إسحاق سمعه بالطريقتين فرواه بالوجهين وكيف كان فالمتن صحيح لا مقدح فيه