اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن واثلة) بالمثلثة ( ابن الأسقع) بالمهملة وبعدها قاف فعين مهملة سبقت ترجمته ( رضي الله عنه) في باب الرؤيا وما يتعلق بها ( قال: صلى بنا رسول الله على رجل من المسلمين) لم أقف على تسميته ( فسمعته يقول: اللهم إن فلان بن فلان) كناية عن اسم الرجل المصلى عليه واسم أبيه، ولما نسى الراوي اسمهما كنى به عنهما ( في ذمتك) بكسر الذال المعجمة وتشديد الميم: أي في عهدك المشار إليه بقوله تعالى: { وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم} ( البقرة: 40) ( وحبل) بالمهملة فالموحدة مستعار استعارة مصرحة للميثاق: أي وفي عروة( جوارك) بكسر الجيم: أي أمانك، قال تعالى: { واعتصموا بحبل الله} ( آل عمران: 103) قال الطيبي: الحبل العهد والأمان والذمة: أي هو في كنف حفظك وعهد طاعتك.
وقال ابن الجزري: أي في خفارتك وطلب غفرانك، وكان عادة العرب أن يخفر بعضها بعضاً، فكان الرجل إذا أراد سفراً أخذ عهداً من سيد كل قبيلة فيأمن به ما دام في حدودها حتى ينتهي إلى أخرى فيفعل مثل ذلك فهذا حبل الجوار: أي ما دام مجاور أرضه.
ويجوز أن يكون من الإجارة وهو الأمان والنصرة ( فقه) بهاء الضمير: أي حفظه ( من فتنة القبر) أي اختباره أو عذابه، وعليه فعطف قوله ( وعذابه) من عطف الرديف وعلى الأول من عطف المسبب على السبب ( وأنت أهل الوفاء) قال تعالى: { أوف بعهدكم} ( والحمد) وأهل أن تحمد بالتزكية والثناء وبالشكر والجزاء لمن ثبت على الإيمان وقام بحق القرآن، والجملة حالية من فاعل «قه» أو استئنافية ( اللهم فاغفر له) الإتيان بفاء السببية للإيماء إلى أن من كان محموداً أهلاً للوفاء فهو الذي يسأل منه الغفران بمحو السيئات ( وارحمه) أي برفع الدرجات ( إنك أنت الغفور الرحيم) بكسر همزة «إن» على الاستئناف ويجوز فتحها بتقدير لام التعليل، وهو كالدليل لسؤال المغفرة والرحمة منه، وأتى بهما بصيغة المبالغة إيماء إلى سعة رحمته وشموله مغفرته وعظمها ( رواه أبو داود وابن ماجه) .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن واثلة) بالمثلثة ( ابن الأسقع) بالمهملة وبعدها قاف فعين مهملة سبقت ترجمته ( رضي الله عنه) في باب الرؤيا وما يتعلق بها ( قال: صلى بنا رسول الله على رجل من المسلمين) لم أقف على تسميته ( فسمعته يقول: اللهم إن فلان بن فلان) كناية عن اسم الرجل المصلى عليه واسم أبيه، ولما نسى الراوي اسمهما كنى به عنهما ( في ذمتك) بكسر الذال المعجمة وتشديد الميم: أي في عهدك المشار إليه بقوله تعالى: { وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم} ( البقرة: 40) ( وحبل) بالمهملة فالموحدة مستعار استعارة مصرحة للميثاق: أي وفي عروة( جوارك) بكسر الجيم: أي أمانك، قال تعالى: { واعتصموا بحبل الله} ( آل عمران: 103) قال الطيبي: الحبل العهد والأمان والذمة: أي هو في كنف حفظك وعهد طاعتك.
وقال ابن الجزري: أي في خفارتك وطلب غفرانك، وكان عادة العرب أن يخفر بعضها بعضا، فكان الرجل إذا أراد سفرا أخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيأمن به ما دام في حدودها حتى ينتهي إلى أخرى فيفعل مثل ذلك فهذا حبل الجوار: أي ما دام مجاور أرضه.
ويجوز أن يكون من الإجارة وهو الأمان والنصرة ( فقه) بهاء الضمير: أي حفظه ( من فتنة القبر) أي اختباره أو عذابه، وعليه فعطف قوله ( وعذابه) من عطف الرديف وعلى الأول من عطف المسبب على السبب ( وأنت أهل الوفاء) قال تعالى: { أوف بعهدكم} ( والحمد) وأهل أن تحمد بالتزكية والثناء وبالشكر والجزاء لمن ثبت على الإيمان وقام بحق القرآن، والجملة حالية من فاعل «قه» أو استئنافية ( اللهم فاغفر له) الإتيان بفاء السببية للإيماء إلى أن من كان محمودا أهلا للوفاء فهو الذي يسأل منه الغفران بمحو السيئات ( وارحمه) أي برفع الدرجات ( إنك أنت الغفور الرحيم) بكسر همزة «إن» على الاستئناف ويجوز فتحها بتقدير لام التعليل، وهو كالدليل لسؤال المغفرة والرحمة منه، وأتى بهما بصيغة المبالغة إيماء إلى سعة رحمته وشموله مغفرته وعظمها ( رواه أبو داود وابن ماجه) .