اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    [249] دَار قوم بِالنّصب على الإختصاص أَو النداء وَالْمرَاد أهل دَار وَإِنَّا إِن شَاءَ الله هُوَ للتبرك وامتثال الْآيَة وددت أَنا قد رَأينَا إِخْوَاننَا أَي فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا وَقيل المُرَاد تمني لقائهم بعد الْمَوْت قَالَ أَنْتُم أَصْحَابِي قَالَ الْبَاجِيّ لَيْسَ نفيا لاخوتهم وَلَكِن ذكر مزيتهم الزَّائِدَة بالصحبة فَهَؤُلَاءِ إخْوَة وصحابة وَالَّذين لم يَأْتُوا إخْوَة لَيْسُوا بصحابة دهم جمع أدهم وَهُوَ الْأسود بهم قيل هِيَ السود وَقيل البهيم الَّذِي لَا يخالط لَونه لونا سواهُ سَوَاء كَانَ أسود أَو أَبيض أَو أَحْمَر وَأَنا فرطهم أَي أتقدمهم إِلَى الْحَوْض يُقَال فرطت الْقَوْم أَي تقدمتهم لترتاد لَهُم المَاء وتهيئ لَهُم الدلاء والرشاء أَلا هَلُمَّ أَي تَعَالَوْا فَيُقَال إِنَّهُم قد بدلُوا بعْدك قيل هم المُنَافِقُونَ والمرتدون وَقيل من كَانَ فِي زَمَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَمن ارْتَدَّ بعد وَفَاته وَقيل أَصْحَاب الْكَبَائِر وَقيل أَصْحَاب الْأَهْوَاء والبدع سحقا بِضَم السِّين والحاء وتسكن أَي بعدا ونصبه بِتَقْدِير ألزمهم الله أَو سحقهم

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  [ 249] دار قوم بالنصب على الإختصاص أو النداء والمراد أهل دار وإنا إن شاء الله هو للتبرك وامتثال الآية وددت أنا قد رأينا إخواننا أي في الحياة الدنيا وقيل المراد تمني لقائهم بعد الموت قال أنتم أصحابي قال الباجي ليس نفيا لاخوتهم ولكن ذكر مزيتهم الزائدة بالصحبة فهؤلاء إخوة وصحابة والذين لم يأتوا إخوة ليسوا بصحابة دهم جمع أدهم وهو الأسود بهم قيل هي السود وقيل البهيم الذي لا يخالط لونه لونا سواه سواء كان أسود أو أبيض أو أحمر وأنا فرطهم أي أتقدمهم إلى الحوض يقال فرطت القوم أي تقدمتهم لترتاد لهم الماء وتهيئ لهم الدلاء والرشاء ألا هلم أي تعالوا فيقال إنهم قد بدلوا بعدك قيل هم المنافقون والمرتدون وقيل من كان في زمنه صلى الله عليه وسلم ومن ارتد بعد وفاته وقيل أصحاب الكبائر وقيل أصحاب الأهواء والبدع سحقا بضم السين والحاء وتسكن أي بعدا ونصبه بتقدير ألزمهم الله أو سحقهم