اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :2810 ... بـ :1480]
وَحَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ طَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا فَأَرَدْتُ النُّقْلَةَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَاعْتَدِّي عِنْدَهُ

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ : انْتَقِلِي إِلَى بَيْتِ ابْنِ عَمِّكِ عَمْرِو بْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ ) هَكَذَا وَقَعَ هُنَا وَكَذَا جَاءَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ فِي آخِرِ الْكِتَابِ ، وَزَادَ فَقَالَ : هُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي فِهْرٍ مِنَ الْبَطْنِ الَّذِي هِيَ مِنْهُ .
قَالَ الْقَاضِي وَالْمَشْهُورُ خِلَافُ هَذَا ، وَلَيْسَ هُمَا مِنْ بَطْنٍ وَاحِدٍ هِيَ مِنْ بَنِي مُحَارِبِ بْنِ فِهْرٍ وَهُوَ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ قُلْتُ : وَهُوَ ابْنُ عَمِّهَا مَجَازًا يَجْتَمِعَانِ فِي فِهْرٍ .
وَاخْتَلَفَتِ الرِّوَايَةُ فِي اسْمِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَقِيلَ : عَمْرٌو وَقِيلَ : عَبْدُ اللَّهِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :2810 ... بـ :1480]
وحدثني إسحق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحق عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت طلقني زوجي ثلاثا فأردت النقلة فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال انتقلي إلى بيت ابن عمك عمرو بن أم مكتوم فاعتدي عنده

قوله : ( فقال : انتقلي إلى بيت ابن عمك عمرو بن أم مكتوم ) هكذا وقع هنا وكذا جاء في صحيح مسلم في آخر الكتاب ، وزاد فقال : هو رجل من بني فهر من البطن الذي هي منه .
قال القاضي والمشهور خلاف هذا ، وليس هما من بطن واحد هي من بني محارب بن فهر وهو من بني عامر بن لؤي قلت : وهو ابن عمها مجازا يجتمعان في فهر .
واختلفت الرواية في اسم ابن أم مكتوم فقيل : عمرو وقيل : عبد الله وقيل غير ذلك .