اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أناس) فاعل سأل ( عن الكهان فقال ليس) أي: عملهم المدلول عليه بالسياق ( بشيء) أي: من الحق والصدق بدليل ( قالوا يا رسول الله إنهم يحدثونا أحياناً بشيء فيكون حقاً) أي: يطابقه الواقع، ويكون على وفق أخبارهم، ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك الكلمة) المشار إليه، هو ما يطابقه من الواقع حديثهم، والكلمة المراد بها هنا، المعنى اللغوي، أي: الجمل المفيدة لوصفها بقوله ( من الحق) أي: الذي أوحى به الملك ( يخطفها الجني) بفتح الطاء المهملة أي: يسلبها بسرعة.
وقد جاء خطف، من باب ضرب، في لغة أشار إليها في المصباح ( فيقرها) بفتح فضم، من قرير الدجاجة أي: فيصيرها ( في أذن وليه) من الكهان ( فيخلطون) بضم اللام ( معها مائة كذبة) بفتح الكاف وكسرها والذال ساكنة فيهما، كما تقدم في باب التوبة بما فيه ( متفق عليه.
وفي رواية للبخاري) أردها في باب الملائكة من صحيحه ( عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب) هو تفسير والمهملة المسددة، يأتي بيانه في حديث معاوية في الباب ( قال) إسماعيل بن حماد أبو نصر ( الجوهري) الإمام اللغوي المشهور في النحو واللغة والصرف.
قال الفيروزأبادي: وبخطه يضرب المثل في الجودة، أصابه اختلاط ووسواس في آخر عمره، ومات بسبب غريب.
ذكرته في شرح الأندلسية في العروض.
توفي سنة ثمان وتسعين وثلثمائة، كما سبق مع بيان سببه في باب بيان كثرة طرق الخير ( في الصحاح) قال البدر الدماميني في تحفة الغريب: وهو بفتح الصاد اسم مفرد بمعنى الصحيح والجاري على ألسنة كثير، كسرها على أنه جمع صحيح، وبعضهم ينكره بالنسبة لتسمية الكتاب، ولا أعرف له مستنداً.
فالمعنيان مستقيمان فيه، إلا إن ثبتت رواية من مصنفه أنه بالفتح فيصار إليها البتة.
ومما وقع لي قديماً، أني احتجت إلى استعارته من بعض الرؤساء فكتبت إليه: مولاي إن وافيت بابك طالبا ... منك الصحاح فليس ذاك بمنكر البحر أنت وهل يلام فتى أتى ... للبحر كي يلقى صحاح الجوهر اهـ.
ملخصاً.
الفيروزأبادي: صنف الصحاح للأستاذ أبي منصور السبكي، ورسمه من أوله إلى باب الضاد المعجمة، ثم اعتراه اختلاط ووسوسة فمات، وبقي الصحاح غير منقح، فنقحه وبيضه أبو إسحاق صالح الوراق، وكان الغلط في النصف الأخير أكثر اهـ.
وقد كمل عليه الصغاني في أربع مجلدات وقال فيه: ما أهمل الجوهري من لغة ... إلا وفي ذيله وحاشيته توجه الله يوم يبعثه ... بتاج رضوانه ومغفرته ( الجبت) بكسر الجيم وسكون الموحدة بعدها فوقية ( كلمة تقع) أي: تطلق ( على الصنم) ومنه قوله تعالى في حق أهل الكتاب ( يؤمنون بالجبت والطاغوت) ( والكاهن والساحر ونحو ذلك) من العراف والمنجم، قال: وليس من محض العربية، لاجتماع الجيم والباء في كلمة واحدة من غير حرف ذلقي.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعن عائشة رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أناس) فاعل سأل ( عن الكهان فقال ليس) أي: عملهم المدلول عليه بالسياق ( بشيء) أي: من الحق والصدق بدليل ( قالوا يا رسول الله إنهم يحدثونا أحيانا بشيء فيكون حقا) أي: يطابقه الواقع، ويكون على وفق أخبارهم، ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلك الكلمة) المشار إليه، هو ما يطابقه من الواقع حديثهم، والكلمة المراد بها هنا، المعنى اللغوي، أي: الجمل المفيدة لوصفها بقوله ( من الحق) أي: الذي أوحى به الملك ( يخطفها الجني) بفتح الطاء المهملة أي: يسلبها بسرعة.
وقد جاء خطف، من باب ضرب، في لغة أشار إليها في المصباح ( فيقرها) بفتح فضم، من قرير الدجاجة أي: فيصيرها ( في أذن وليه) من الكهان ( فيخلطون) بضم اللام ( معها مائة كذبة) بفتح الكاف وكسرها والذال ساكنة فيهما، كما تقدم في باب التوبة بما فيه ( متفق عليه.
وفي رواية للبخاري) أردها في باب الملائكة من صحيحه ( عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب) هو تفسير والمهملة المسددة، يأتي بيانه في حديث معاوية في الباب ( قال) إسماعيل بن حماد أبو نصر ( الجوهري) الإمام اللغوي المشهور في النحو واللغة والصرف.
قال الفيروزأبادي: وبخطه يضرب المثل في الجودة، أصابه اختلاط ووسواس في آخر عمره، ومات بسبب غريب.
ذكرته في شرح الأندلسية في العروض.
توفي سنة ثمان وتسعين وثلثمائة، كما سبق مع بيان سببه في باب بيان كثرة طرق الخير ( في الصحاح) قال البدر الدماميني في تحفة الغريب: وهو بفتح الصاد اسم مفرد بمعنى الصحيح والجاري على ألسنة كثير، كسرها على أنه جمع صحيح، وبعضهم ينكره بالنسبة لتسمية الكتاب، ولا أعرف له مستندا.
فالمعنيان مستقيمان فيه، إلا إن ثبتت رواية من مصنفه أنه بالفتح فيصار إليها البتة.
ومما وقع لي قديما، أني احتجت إلى استعارته من بعض الرؤساء فكتبت إليه: مولاي إن وافيت بابك طالبا ... منك الصحاح فليس ذاك بمنكر البحر أنت وهل يلام فتى أتى ... للبحر كي يلقى صحاح الجوهر اهـ.
ملخصا.
الفيروزأبادي: صنف الصحاح للأستاذ أبي منصور السبكي، ورسمه من أوله إلى باب الضاد المعجمة، ثم اعتراه اختلاط ووسوسة فمات، وبقي الصحاح غير منقح، فنقحه وبيضه أبو إسحاق صالح الوراق، وكان الغلط في النصف الأخير أكثر اهـ.
وقد كمل عليه الصغاني في أربع مجلدات وقال فيه: ما أهمل الجوهري من لغة ... إلا وفي ذيله وحاشيته توجه الله يوم يبعثه ... بتاج رضوانه ومغفرته ( الجبت) بكسر الجيم وسكون الموحدة بعدها فوقية ( كلمة تقع) أي: تطلق ( على الصنم) ومنه قوله تعالى في حق أهل الكتاب ( يؤمنون بالجبت والطاغوت) ( والكاهن والساحر ونحو ذلك) من العراف والمنجم، قال: وليس من محض العربية، لاجتماع الجيم والباء في كلمة واحدة من غير حرف ذلقي.