اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،    ( وعنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أحب أن يزحزح) بصيغة المجهول، وبالزاي والحاء المهملة أي: يبعد ( عن النار ويدخل الجنة) بصيغة المجهول أيضاً ( فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر) جملة حالية من الضمير المفعول به، والمراد: ليدم على الإيمان، وما معه حتى يأتيه الموت، وهو على ذلك.
وهذا كقوله تعالى ( ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) ( وليأت) يجوز في مثله كسر لام الأمر، وهو الأصل، وإسكانها: لتقدم الواو العاطفة؛ وكذا يجوزان مع ثم والفاء العاطفتين ( إلى الناس الذي يحب) أي: يود ( أن يؤتى إليه) أي: منهم والمراد أن يحسن معاملتهم بالبشر وكف الأذى وبذل الندي كما يحب ذلك منهم له ( رواه مسلم وهو بعض حديث طويل سبق) بطوله مشروحاً ( في باب طاعة ولاة الأمور) .
باب النهي عن التباغض بالقلوب ( والتقاطع) ترك التواصل، المؤدي إلى البغضاء والنفرة ( والتدابر) بالأجساد، أي: يولي الرجل أخاه إذا لقيه ظهره إعراضاً عنه.
( قال الله تعالى: إنما المؤمنون إخوة) أي: وشأن الأخوة التواصل.
قال تعالى في مدح المؤمنين ( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) .
( وقال تعالى: أذلة على المؤمنين) أي: متذللين لهم، عاطفين عليهم، خافضين لهم أجنحتهم ( أعزة على الكافرين) متغلبين عليهم ( وقال تعالى: محمد رسول الله والذين معه) أي: من الصحابة ( أشداء على الكفار) أي غلاظ عليهم قال تعالى مخاطباً لنبيه ( واغلظ عليهم) ( رحماء بينهم) أي: يتراحمون ويتعاطفون لرحمة الإيمان وصلته بينهم.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير،  ( وعنه قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أحب أن يزحزح) بصيغة المجهول، وبالزاي والحاء المهملة أي: يبعد ( عن النار ويدخل الجنة) بصيغة المجهول أيضا ( فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر) جملة حالية من الضمير المفعول به، والمراد: ليدم على الإيمان، وما معه حتى يأتيه الموت، وهو على ذلك.
وهذا كقوله تعالى ( ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون) ( وليأت) يجوز في مثله كسر لام الأمر، وهو الأصل، وإسكانها: لتقدم الواو العاطفة؛ وكذا يجوزان مع ثم والفاء العاطفتين ( إلى الناس الذي يحب) أي: يود ( أن يؤتى إليه) أي: منهم والمراد أن يحسن معاملتهم بالبشر وكف الأذى وبذل الندي كما يحب ذلك منهم له ( رواه مسلم وهو بعض حديث طويل سبق) بطوله مشروحا ( في باب طاعة ولاة الأمور) .
باب النهي عن التباغض بالقلوب ( والتقاطع) ترك التواصل، المؤدي إلى البغضاء والنفرة ( والتدابر) بالأجساد، أي: يولي الرجل أخاه إذا لقيه ظهره إعراضا عنه.
( قال الله تعالى: إنما المؤمنون إخوة) أي: وشأن الأخوة التواصل.
قال تعالى في مدح المؤمنين ( والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل) .
( وقال تعالى: أذلة على المؤمنين) أي: متذللين لهم، عاطفين عليهم، خافضين لهم أجنحتهم ( أعزة على الكافرين) متغلبين عليهم ( وقال تعالى: محمد رسول الله والذين معه) أي: من الصحابة ( أشداء على الكفار) أي غلاظ عليهم قال تعالى مخاطبا لنبيه ( واغلظ عليهم) ( رحماء بينهم) أي: يتراحمون ويتعاطفون لرحمة الإيمان وصلته بينهم.