اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ سـ :1265 ... بـ :737]
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ح وَحَدَّثَنَاه أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو أُسَامَةَ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ

قَوْلُهَا : ( يُصَلِّي مَنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْ ذَلِكَ بِخَمْسٍ ، لَا يَجْلِسُ فِي شَيْءٍ إِلَّا فِي آخِرِهَا ) .
وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى : ( يُسَلِّمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ ) .
وَفِي رِوَايَةٍ : ( يُصَلِّي أَرْبَعًا ثُمَّ أَرْبَعًا ثُمَّ ثَلَاثًا ) .
وَفِي رِوَايَةٍ : ( ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ثُمَّ يُوتِرُ بِرَكْعَةٍ ) .
وَفِي رِوَايَةٍ : ( عَشْرَ رَكَعَاتٍ وَيُوتِرُ بِسَجْدَةٍ ) .
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ إِلَى آخِرِهِ ) .


وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ( صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ) ، هَذَا كُلُّهُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْوِتْرَ لَيْسَ مُخْتَصًّا بِرَكْعَةٍ ، وَلَا بِإِحْدَى عَشْرَةَ وَلَا بِثَلَاثَ عَشْرَةَ ، بَلْ يَجُوزُ ذَلِكَ وَمَا بَيْنَهُ ، وَأَنَّهُ يَجُوزُ جَمْعُ رَكَعَاتٍ بِتَسْلِيمَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَهَذَا لِبَيَانِ الْجَوَازِ ، وَإِلَّا فَالْأَفْضَلُ التَّسْلِيمُ مِنْ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمْرِهِ بِصَلَاةِ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى .

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ سـ :1265 ... بـ :737]
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا عبد الله بن نمير ح وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان ح وحدثناه أبو كريب حدثنا وكيع وأبو أسامة كلهم عن هشام بهذا الإسناد

قولها : ( يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس ، لا يجلس في شيء إلا في آخرها ) .
وفي رواية أخرى : ( يسلم من كل ركعتين ) .
وفي رواية : ( يصلي أربعا ثم أربعا ثم ثلاثا ) .
وفي رواية : ( ثمان ركعات ثم يوتر بركعة ) .
وفي رواية : ( عشر ركعات ويوتر بسجدة ) .
وفي حديث ابن عباس ( فصلى ركعتين إلى آخره ) .


وفي حديث ابن عمر ( صلاة الليل مثنى مثنى ) ، هذا كله دليل على أن الوتر ليس مختصا بركعة ، ولا بإحدى عشرة ولا بثلاث عشرة ، بل يجوز ذلك وما بينه ، وأنه يجوز جمع ركعات بتسليمة واحدة ، وهذا لبيان الجواز ، وإلا فالأفضل التسليم من كل ركعتين وهو المشهور من فعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأمره بصلاة الليل مثنى مثنى .