اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ قــ :1161 ... غــ : 1204 ]
- حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ».

وبه قال: ( حدّثنا يحيى) قال ابن حجر: هو ابن جعفر أي: البلخي، وجوز الكرماني أن يكون يحيى بن موسى الختي، بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة الفوقية، لأنهما رويا عن وكيع في

الجامع فيما قاله الكلاباذي، قال: ( أخبرنا) ولأبوي ذر، والوقت، والأصيلي، وابن عساكر: حدّثنا ( وكيع عن سفيان) الثوري ( عن أبي حازم) بالحاء المهملة والزاي، سلمة بن دينار ( عن سهل بن سعد) بسكون الهاء والعين ( رضي الله عنه، قال: قال النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-) :
( التسبيح للرجال والتصفيح) بالحاء المهملة، ولأبوي ذر، والوقت، والأصيلي، وابن عساكر: والتصفيق بالقاف، بأن تضرب بطن اليمنى على ظهر اليسرى ( للنساء) .
فلو ضربت على بطنها، على وجه اللعب، بطلت صلاتها، وإن كان قليلاً لمنافاة اللعب للصلاة.
ولو صفق الرجل جاهلاً بذلك، فليس عليه إعادة صلاته، لأنه عليه الصلاة والسلام لم يأمر من صفق جاهلاً بالإعادة، لأنه عمل يسير لا يفسد الصلاة.
كما تقرر.
ويأتي في كلام المصنف باب من صفق من الرجال جاهلاً في صلاته لم تفسد صلاته.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ قــ :1161 ... غــ : 1204 ]
- حدثنا يحيى أخبرنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- «التسبيح للرجال والتصفيح للنساء».

وبه قال: ( حدثنا يحيى) قال ابن حجر: هو ابن جعفر أي: البلخي، وجوز الكرماني أن يكون يحيى بن موسى الختي، بفتح الخاء المعجمة وتشديد المثناة الفوقية، لأنهما رويا عن وكيع في

الجامع فيما قاله الكلاباذي، قال: ( أخبرنا) ولأبوي ذر، والوقت، والأصيلي، وابن عساكر: حدثنا ( وكيع عن سفيان) الثوري ( عن أبي حازم) بالحاء المهملة والزاي، سلمة بن دينار ( عن سهل بن سعد) بسكون الهاء والعين ( رضي الله عنه، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-) :
( التسبيح للرجال والتصفيح) بالحاء المهملة، ولأبوي ذر، والوقت، والأصيلي، وابن عساكر: والتصفيق بالقاف، بأن تضرب بطن اليمنى على ظهر اليسرى ( للنساء) .
فلو ضربت على بطنها، على وجه اللعب، بطلت صلاتها، وإن كان قليلا لمنافاة اللعب للصلاة.
ولو صفق الرجل جاهلا بذلك، فليس عليه إعادة صلاته، لأنه عليه الصلاة والسلام لم يأمر من صفق جاهلا بالإعادة، لأنه عمل يسير لا يفسد الصلاة.
كما تقرر.
ويأتي في كلام المصنف باب من صفق من الرجال جاهلا في صلاته لم تفسد صلاته.