أَخْبَارٌ لِسُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

286 أَخْبَرَنَا رِضْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّينَوَرِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ لَالٍ ، بِهَمَذَانَ ، يَقُولُ سَمِعْتُ الْخَلِيلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ صَالِحٍ ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ الرَّازِيَّ ، يَقُولُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، قَالَ : كُنَّا نَأْتِي الْأَعْمَشَ ، وَكَانَ لَهُ كَلْبٌ ، يُؤْذِي أَصْحَابَ الْحَدِيثِ . قَالَ : فَجِئْنَاهُ يَوْمًا ، وَقَدْ مَاتَ ، فَهَجَمْنَا عَلَيْهِ , فَلَمَّا رَآنَا بَكَى ، ثُمَّ قَالَ : هَلَكَ مَنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَأَخْبَارُ الْأَعْمَشِ فِي هَذَا الْمَعْنَى كَثِيرَةٌ جِدًّا . وَكَانَ مَعَ سُوءِ خُلُقِهِ ، ثِقَةٌ فِي حَدِيثِهِ ، عَدْلًا فِي رِوَايَتِهِ ، ضَابِطًا لِمَا سَمِعَهُ ، مُتْقِنًا لِمَا حِفْظَهُ , فَرَحَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ ، وَتَهَافَتُوا فِي السَّمَاعِ عَلَيْهِ . فَكَانَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ رُبَّمَا طَلَبُوا مِنْهُ أَنْ يُحَدِّثَهُمُ ، فَيَمْتَنِعُ عَلَيْهِمْ ، وَيُلِحُّونَ فِي الطَّلَبِ ، وَيُبْرِمُونَهُ بِالْمَسْأَلَةِ ، فَيَغْضَبُ وَيَسْتَقْبِلُهُمْ بِالذَّمِّ حَتَّى إِذَا سَكَنَتْ فَوْرَتُهُ ، وَذَهَبَتْ ضَجْرَتُهُ ، أَعْقَبَ الْغَضَبَ صُلْحًا ، وَأَبْدَلَ الذَّمَّ مَدْحًا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

287 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرٌ الْخُلْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَهْرَامَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، قَالَ : أُحِبُّ إِذَا رَأَيْتُ الشَّيْخَ لَمْ يَكْتُبِ الْحَدِيثَ أَصْفَعُ لَهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

288 وأَخْبَرَني أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمُقْرِئُ ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، أَخُو أَبِي اللَّيْثِ الْفَرَائِضِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشَ ، يَقُولُ : مَنْ لَمْ يَطْلُبِ الْحَدِيثَ أَشْتَهِي أَنْ أَصْفَعَهُ بِنَعْلِي

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

289 أَخْبَرَنِي الْقَاضِي أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنٍ الدِّينَوَرِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ السُّنِّيُّ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَلِيٍّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّزَّاقِ ، يَقُولُ سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ ، سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ ، يَقُولُ : لَوْ كُنْتُ بَاقَلَّانِيًّا اسْتَقْذَرْتُمُونِي ، وَلَوْلَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ لَكُنَّا مِنَ الْبَقَّالِينَ بِالسَّوِيَّةِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

290 أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الرَّزَّازُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ حَفْصٍ الْهَمَذَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا الْفُرَاتُ بْنُ مَحْبُوبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ، يَقُولُ : لَمْ يَزَلِ الْأَعْمَشُ يَطْلُبُ الْحَدِيثَ حَتَّى مَاتَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

291 أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ ح وَأَخْبَرَنَا أَنَّ الْفَضْلَ أَيْضًا ، وَالْحَسَنَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ ، قَالَ أَبُو سَهْلٍ : حَدَّثَنَا ، وَقَالَ دَعْلَجٌ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَبَّارِ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ الْحَلَبِيُّ ، قَالَ : كَانَ الْأَعْمَشُ إِذَا غَضِبَ عَلَى أَصْحَابِ الْحَدِيثِ قَالَ : لَا أُحَدِّثُكُمْ وَلَا كَرَامَةَ ، وَلَا تَسْتَأْهِلُونَهُ ، وَلَا يُرَى عَلَيْكُمْ أَثَرُهُ . فَلَا يَزَالُونَ بِهِ حَتَّى يَرْضَى ، فَيَقُولُ : نَعَمْ وَكَرَامَةٌ ، وَكَمْ أَنْتُمْ فِي النَّاسِ وَاللَّهِ لَأَنْتُمْ أَعَزُّ مِنَ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَيُحْكَى مِثْلُ هَذَا الْفِعْلِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

292 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْبَرْقَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُمَيْرَوَيْهِ الْهَرَوِيُّ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَمَّارٍ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ، يَقُولُ : أَصْحَابُ الْحَدِيثِ هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ ، هُمُ الْمُجَّانُ ، هُمْ كَذَا ، هُمْ كَذَا ، وَوَصَفَ أَشْيَاءَ ، ثُمَّ سَكَتَ . قَالَ : ثُمَّ يَقُولُ : هَؤُلَاءِ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ، هُمْ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ ، هُمْ كَذَا هُمْ كَذَا . قَالَ فَقُلْتُ لَهُ : أَيُّ شَيْءٍ بَدَا لَكَ فِيهِمْ ؟ قَالَ . إِنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَلْزَمُنِي فِي حَدِيثٍ ، فَلَا يَزَالُ بِي حَتَّى يَسْمَعَهُ ، وَلَوْ شَاءَ لَذَهَبَ ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، مَنْ كَانَ يَقُولُ لَهُ : إِنَّكَ لَمْ تَسْمَعْهُ ؟

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

293 أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَالَةَ النَّيْسَابُورِيُّ الْحَافِظُ ، بِالرِّيِّ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُسْتَمْلِي ، بِبَلْخَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ حَامِدٍ أَبَا عَمْرٍو ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عِيسَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ هِشَامٍ الْعَيْشِيَّ ، يَقُولُ : كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ، وَهُوَ طَيِّبُ النَّفْسِ ، فَإِذَا رَآنَا يَقُولُ : خَيْرُ قَوْمٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، يُحْيُونَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَإِذَا أَتَيْنَاهُ ، وَهُوَ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، يَقُولُ : شَرُّ قَوْمٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، عَقُّوا الْآبَاءَ وَالْأُمَّهَاتِ ، وَتَرَكُوا الصَّلَوَاتِ فِي الْجَمَاعَاتِ قَالَ الشَّيْخُ : وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ عَسِيرًا فِي الْحَدِيثِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

294 فَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ النَّقَّاشُ ، قَالَ : سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ الْحُسَيْنِ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ أَبِي الْحَوَارِيَّ ، قَالَ : قَدِمْتُ الْكُوفَةَ ، فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ، فَقُلْتُ : حَدِّثْنِي ، فَإِنِّي ، رَجُلٌ غَرِيبٌ . فَقَالَ : أَهْلُ بَلَدِي أَحَقُّ مِنْكَ . قُلْتُ : إِنِّي مِنْ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ : ذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

295 حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْقَرِمِيسِينِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُفِيدُ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الرَّبَعِيُّ ، حَدَّثَنَا الْأَخْنَسِيُّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ، يَقُولُ : لَوْ أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا ، يَطْلُبُ هَذَا الْعِلْمَ ، يَتَدَيَّنُ بِهِ ، لَأَتَيْتُ مَنْزِلَهُ حَتَّى أُحَدِّثَهُ أَتُرَوْنِي لَا أَسْتَقْبِحُ مَا أَصْنَعُ بِكُمْ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكُمْ أَهْلَهُ . وَلَوْ تَرَكْتُمُوهُ ذَهَبَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَمِنْ مُسْتَطْرَفِ أَخْبَارِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ مَعَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْهَمَذَانِيُّ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ ، قِرَاءَةً ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، قَالَ : حَضَرْتُ أَحْمَدَ بْنَ بُدَيْلٍ الْكُوفِيَّ ، وَقَدْ أَطَافَ بِهِ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ، وَذَكَرُوا عُسْرَهُ . فَقَالَ : وَكَيْفَ لَوْ رَأَيْتُمْ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ؟ قَالُوا : كَيْفَ كَانَ ؟ قَالَ : حَضَرْتُ مَعَ أَبِي كُرَيْبٍ وَيَحْيَى بْنِ آدَمَ ، وَمَعَهُمْ فُلَانٌ الْهَاشِمِيُّ ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يُحَدِّثَهُمُ بِعَشَرَةِ أَحَادِيثَ ، فَقَالَ : لَا ، وَلَا حَدِيثَيْنِ . قَالُوا : فَحَدِّثْنَا بِحَدِيثَيْنِ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَا نِصْفَ حَدِيثٍ . قِيلَ : فَحَدِّثْنَا بِنِصْفِ حَدِيثٍ ؟ قَالَ : فَقَالَ : اخْتَارُوا إِنْ شِئْتُمُ الْإِسْنَادَ ، وَإِنْ شِئْتُمُ الْحَدِيثَ . قَالَ : فَقَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ وَكَانَ شَيْخَنَا : يَا أَبَا بَكْرٍ أَنْتَ عِنْدَنَا إِسْنَادٌ ، فَهَاتِ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . . وَذَكَرَ الْحَدِيثَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،