| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 7300 |
| اسم الراوي : | مري بن قطري |
| الكنية : | |
| اسم الشهرة | مري بن قطري الكوفي |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | مقبول |
| الطبقة | 3 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو حاتم بن حبان البستي | ذكره في الثقات وقال: يروى عن عدى بن حاتم، روى عنه سماك بن حرب |
| 2 | ابن حجر العسقلاني | مقبول |
| 3 | الذهبي | لا يعرف، تفرد عنه سماك |
| 4 | مصنفوا تحرير تقريب التهذيب | مجهول، فقد تفرد بالرواية عنه سماك بن حرب |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة بن ربيعة بن عامر بن ذهل بن ثعلبة | أبو المغيرة | الذهلي, البكري, الكوفي |
|
[5880] 4: مري بن قطري الكوفي روى عن 1- عدي بْن حاتم الطائي 4 روى عنه 1- سماك بْن حرب 4 علماء الجرح والتعديل 2 ذكره ابن حبان في كتاب الثقات 2 روى له الأربعة $ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الصَرِيفِينِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ حَبَابَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكٍ، قال: سَمِعْتُ مُرَيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قال: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ طَعَامٍ لا أَدَعُهُ إِلا تَحَرُّجًا ؟ قال: " لا تَدَعْ شَيْئًا ضَارَعَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةُ "، قُلْتُ: إِنِّي أُرْسِلُ كَلْبِي فَيَأْخُذُ الصَّيْدَ فَلا أَجِدُ مَا أَذْبَحُهُ إِلا الْمَرْوَةَ أَوِ الْعَصَا، قال: " أَمر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل "، روى أَبُو داود قصة الصيد منه عَنْ موسى بْن إسماعيل، عَنْ حماد بْن سلمة، عَنْ سماك، فوقع لنا عاليا بدرجة، ورواها النسائي من حديث شعبة، وابن ماجه من حديث الثوري، عَنْ سماك، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وروى الترمذي قصة الطعام منه عَنْ محمود بْن غيلان، عَنْ وهب بْن جرير، عَنْ شعبة، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وهذا جميع ما له عَنْدهم والله أعلم * |