تشاهد الان : عثمان بن الحكم .

تعريف عام عثمان بن الحكم
البيان القيمة
رقم الرواي : 5405
اسم الراوي : عثمان بن الحكم
الكنية :
اسم الشهرة عثمان بن الحكم الجذامي
النسب
اللقب
الوصف
اللقب
الرتبة صدوق حسن الحديث
الطبقة 8
سنة الوفاة
سنة الميلاد
عمر الراوي
الاقامة
بلد الوفاة
الاقرباء
الموالي
روي له
# العالم القول
1 أبو القاسم بن بشكوال ثقة، وهو أول من رحل إلى يحيى بن يحيى الليثي من المصريين
2 أبو حاتم الرازي شيخ ليس بالمتقن
3 أبو سعيد بن يونس المصري كان فقيها متدينا، وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله، وهجر الليث بن سعد لأنه كان أشار بولايته
4 ابن حجر العسقلاني صدوق له أوهام
5 عبد الله بن وهب المصري أول من قدم بمسائل مالك بن أنس إلى مصر
6 مصنفوا تحرير تقريب التهذيب صدوق حسن الحديث، وقوله له أوهام كأنه أخذه من قول أبي حاتم: شيخ ليس بالمتقن، وهذا الشيخ وثقه بلديه أحمد بن صالح المصري، وأثنى عليه ابن يونس المصري
0
# التلميذ الكنية النسب اللقب
1 عبد الله بن وهب بن مسلم أبو محمد الفهري, القرشي, المصري ابن وهب
2 عبد الواحد بن زياد أبو بشر البصري, العبدي
3 ليث بن عاصم بن كليب بن خيار بن خير بن أسعد بن ناشرة أبو زرارة القتباني, المصري
4 ياسين بن عبد الأحد بن الليث بن عاصم بن كليب أبو اليمن القتباني, المصري ابن أبي زرارة
[3802] د س: عُثْمَان بن الحكم الجذامي الْمِصْرِي
من بَنِي نضرة

روى عن
1- أُسَامَة بْن زَيْد الليثي
2- والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي ذباب
3- وزهير بْن مُحَمَّد
4- وعبد اللَّه بْن لهيعة
5- وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن زِيَاد بْن أنعم
6- وعبد الْمَلِك بْن جريج د
7- وعبيد اللَّه بْن عُمَر
8- ومُحَمَّد بْن زَيْد بْن المهاجر بْن قنفذ
9- وموسى بْن عقبة
10- ويَحْيَى بْن سَعِيد الأَنْصَارِي د
11- ويونس بْن يَزِيد الأيلي

روى عنه
1- إِسْحَاق بْن الفرات الْمِصْرِي
2- وحبيش بْن سَعِيد بْن عَبْد الْعَزِيز بْن أبان الخولاني
3- وسعيد بْن أَبِي مريم
4- وعبد اللَّه بْن وهب د
5- وأَبُو زرعة عَبْد الأحد بْن اللَّيْث بْن عَاصِم القتباني
6- وأبوه أَبُو زرارة اللَّيْث بْن عَاصِم القتنابي س

علماء الجرح والتعديل

قال 1 أَبُو حاتم: 1 2 شيخ لَيْسَ بالمتقن . 2

وقال عَبْد اللَّهِ بْن وهب: أول من قدم مصر بمسائل مَالِك بْن أَنَس عُثْمَان بْن الحكم، وعبد الرحيم بْن خَالِد بْن يَزِيد .

وقال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: يقال: توفي سنة ثَلاث وستين ومائة، وكَانَ فقيها، وعرض عَلَيْهِ الْقَضَاء بمصر، فلم يقبله، وهجر اللَّيْث لأنه كَانَ أشار بولايته، وكَانَ متدينا، وكَانَ ينزل خولان فِي بَنِي عَبْد اللَّهِ .

روى له: أَبُو دَاوُد، والنسائي