| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 5162 |
| اسم الراوي : | عبد الملك بن نافع |
| الكنية : | |
| اسم الشهرة | عبد الملك بن نافع الشيباني |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | ضعيف الحديث |
| الطبقة | 4 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو جعفر العقيلي | لا يتابع على حديثه |
| 2 | أبو حاتم الرازي | مجهول، لا يكتب حديثه، منكر الحديث |
| 3 | أبو حاتم بن حبان البستي | لا يحل الاحتجاج به |
| 4 | أحمد بن حنبل | مجهول |
| 5 | أحمد بن شعيب النسائي | ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه |
| 6 | ابن حجر العسقلاني | مجهول |
| 7 | الدارقطني | مجهول ضعيف |
| 8 | الذهبي | ضعفوه |
| 9 | محمد بن إسماعيل البخاري | ضعيف لا يتابع على حديثه |
| 10 | مصنفوا تحرير تقريب التهذيب | ضعيف، روى عنه جمع، وروى عنه ستة، فكيف يكون مجهولا، ثم إن المجهول هو الذي لا يعرف بتوثيق أو جرح، وهذا قد عرف فجرح |
| 11 | يحيى بن معين | ضعيف، لا شيء، كان خمارا |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | إبراهيم بن محمد بن سمعان | أبو إسحاق | الأسلمي, المدني | ابن أبي يحيى, ابن أبي عطاء |
| 2 | سليمان بن فيروز | أبو إسحاق | الكوفي, الشيباني | ابن أبي سليمان |
| 3 | عوام بن حوشب بن يزيد بن رويم بن عبد الله بن سعد بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة | أبو عيسى | الربعي, الشيباني, الواسطي | |
| 4 | عياش بن العباس | أبو عبد الرحيم, أبو عبد الرحمن | الحميري, القتباني, المصري | |
| 5 | قرة | العجلي, الكوفي | ||
| 6 | ليث بن أيمن بن زنيم | أبو بكر, أبو بكير | الكوفي, القرشي | ابن أبي سليم |
|
[3569] س عبد الملك بن نافع الشيباني الكوفي ابن أخي القعقاع بن شور، ويقال: عبد الملك بن القعقاع، ويقال: عبد الملك بن أبي القعقاع روى عن 1- عبد الله بن عمر بن الخطاب س روى عنه 1- إسماعيل بن أبي خالد 2- وحصين بن عبد الرحمن 3- وسليمان أَبُو إِسْحَاقَ الشيباني س 4- والعوام بن حوشب س 5- وقرة العجلي 6- وليث بن أبي سليم علماء الجرح والتعديل قال 1 إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين 1: 2 قرة العجلي عن عبد الملك ابن أخي القعقاع ضعيف لا شيء 2 . وقال البخاري: عبد الملك بن نافع روى عن: ابن عمر في النبيذ لا يتابع عليه وقال 1 أبو حاتم 1: 2 شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحدا قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين لا يكتب حديثه منكر الحديث 2 روى له النسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو . $ أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وإِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَسْقَلانِيِّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَسَاكِرَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبِ بْنُ غَيْلانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، قال: حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، قال: حَدَّثَنَا ورْقَاءُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ ابْنِ أَخِي الْقَعْقَاعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَوَجَدَ مِنْهُ رِيحًا، فَقَالَ: " مَا هَذِهِ الرِّيحُ ؟ " قال: نَبِيذٌ، فَأَرْسَلَ إِلَى بَيْتِهِ، فَوَجَدَهُ شَدِيدًا حَتَّى كَادَ الرَّسُولُ أَنْ يُجَاوِزَ الْبَطْحَاءَ، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَلالٌ أَمْ حَرَامٌ ؟ قال: رُدُّوهُ . فَوَقَعَ رَأْسُهُ فِيهِ . رَوَاهُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَافِعٍ، ولَفْظُهُ قال: قال ابْنُ عُمَرَ: رَأَيْتُ رَجُلا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ، وهُوَ عِنْدَ الرُّكْنِ، ورَفَعَ إِلَيْهِ الْقَدَحَ، فَرَفَعَهُ إِلَى وجْهِهِ، فَوَجَدَهُ شَدِيدًا، فَرَدَّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ فَقَالَ: " عَلَيَّ بِالرَّجُلِ "، فَأُتِيَ بِهِ، فَأَخَذَ مِنْهُ الْقَدَحَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ، فَصَبَّهُ فِيهِ، ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَى فِيهِ فَقَطَّبَ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ أَيْضًا، فَصَبَّهُ فِيهِ، ثُمَّ قال: " إِذَا اغْتَلَمَتْ عَلَيْكُمْ هِذِهِ الأَوْعِيَةُ، فَاكْسِرُوا مُتُونَهَا بِالْمَاءِ " . وعن زياد بن أيوب، عن أبي معاوية، عن أبي إسحاق الشيباني، عَنْ عَبْدِ الملك بن نافع، نحوه . وقال عبد الملك بن نافع: ليس بالمشهور، ولا يحتج بحديثه، والمشهور عن ابن عمر خلاف حكايته * ثم روى بإسناده، عن زيد بن جبير، قال: سألت ابن عمر، عن الأشربة فقال: " اجتنب كل شيء ينش " . وعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سيرين، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: " المسكر قليله وكثيره حرام " . وعن مالك، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: " كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام " . $ وعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " حَرَّمَ اللَّهُ الْخَمْرَ، وكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ " * $ وعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، وكُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ " * ثم قال: وهؤلاء أهل الثبت والعدالة مشهورة بصحة النقل، وعبد الملك لا يقوم مقام واحد منهم، ولو عاضده من أشكاله جماعة وبالله التوفيق |