| البيان | القيمة |
|---|---|
| رقم الرواي : | 3750 |
| اسم الراوي : | شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين |
| الكنية : | أبو يحيى |
| اسم الشهرة | شعيب بن صفوان الثقفي |
| النسب | |
| اللقب | |
| الوصف | |
| اللقب | |
| الرتبة | مقبول |
| الطبقة | 7 |
| سنة الوفاة | |
| سنة الميلاد | |
| عمر الراوي | |
| الاقامة | |
| بلد الوفاة | |
| الاقرباء | |
| الموالي | |
| روي له |
| # | العالم | القول |
| 1 | أبو أحمد بن عدي الجرجاني | عامة ما يرويه لا يتابع عليه |
| 2 | أبو حاتم الرازي | يكتب حديثه ولا يحتج به |
| 3 | أبو حاتم بن حبان البستي | يخطئ |
| 4 | أحمد بن حنبل | لا بأس به، صحيح الحديث |
| 5 | ابن حجر العسقلاني | مقبول |
| 6 | الذهبي | وثق |
| 7 | مصنفوا تحرير تقريب التهذيب | ضعيف يعتبر به |
| 8 | يحيى بن معين | ليس حديثه بشيء، ومرة: لاشيء |
| # | التلميذ | الكنية | النسب | اللقب |
| 1 | إسحاق بن يوسف بن مرداس | أبو محمد | المخزومي, القرشي, الواسطي | الأزرق |
| 2 | إسماعيل بن إبراهيم بن بسام | أبو إبراهيم | البغدادي | |
| 3 | جعفر بن محمد بن سوار | أبو محمد | النيسابوري | |
| 4 | حسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد | أبو حسان | الزيادي, البصري, البغدادي | |
| 5 | زكريا بن يحيى بن صبيح بن عمر بن الحصين بن حميد بن منهب | أبو محمد | الواسطي | زحمويه |
| 6 | سليمان بن داود بن الجارود | أبو داود | البصري | |
| 7 | عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن | أبو سعيد | البصري, العنبري, الأزدي | |
| 8 | علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد | أبو الحسن | السعدي, المروزي | الحافظ |
| 9 | قاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو | أبو أحمد | الكوفي, العرني | |
| 10 | نصر بن خزيمة | الخراساني, الواسطي | ||
| 11 | نصر بن خزيمة بن عبادة | أبو علقمة | الخراساني | |
| 12 | وليد بن شجاع بن الوليد بن قيس | أبو همام | السكوني, البغدادي, الكوفي, الكندي | ابن أبي بدر |
|
[2753] م تم س شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أَبُو يحيى الكوفي كاتب عَبْد اللَّهِ بْن شبرمة القاضي , كَانَ يكون فِي الديوان ببغداد روى عن 1- إبراهيم بْن مهاجر 2- والحارث النميري 3- وحمزة بْن حبيب الزيات 4- وحميد الطويل 5- والربيع بْن الركين بْن الربيع الفزاري 6- وعَبْد الملك بْن عمير م تم س 7- وعطاء بْن السائب 8- والفيض بْن عَبْد الحميد 9- ومحمد بْن يوسف بْن عَبْد اللَّهِ بْن سلام 10- ويحيى بْن أبي سُلَيْمَان 11- ويونس بْن خباب 12- وأَبِي إسحاق السبيعي س 13- وأَبِي بلج الفزاري 14- وأَبِي زرعة بْن عَمْرو بْن جرير روى عنه 1- إسحاق بْن يوسف الأزرق 2- وأَبُو إبراهيم إسماعيل بْن إبراهيم الترجماني س 3- وإِسْمَاعِيل بْن عَبْد اللَّهِ الرقي 4- وأَبُو حسان الحسن بْن عُثْمَانَ الزيادي 5- وزكريا بْن يحيى زحمويه الواسطي 6- وأَبُو داود سُلَيْمَان بْن داود الطيالسي 7- وعَبْد الرحمن بْن مهدي 8- وعلي بْن حجر السعدي م تم س 9- والقاسم بْن الحكم العرني 10- ومنصور بْن أبي مزاحم 11- وأَبُو همام الْوَلِيد بْن شجاع بْن الْوَلِيد السكوني 12- ويحيى بْن يوسف الزمي علماء الجرح والتعديل قال 1 أَبُو داود: سألت أَحْمَد بْن حنبل 1 2 عَنْ شعيب بْن صفوان , فقال: كَانَ ها هنا مع الصحابة يعني صحابة أبي جعفر , قلت له: حدث عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي , قال: ما ظننت أن عَبْد الرحمن يحدث عنه 2 وقال 1 أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد البغدادي 1: 2 سمعت أبا إبراهيم الترجماني، يحدث أَحْمَد بْن حنبل , سأله أَحْمَد وكتبه عنه، قال: حَدَّثَنَا شعيب بْن صفوان، عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ سَعِيد بْن جبير ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم )، قال: ( الأثيم ) أَبُو جهل قال أَبُو علي: سألت أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ شعيب بْن صفوان , فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث , فقال: لا بأس به، وكَانَ ها هنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث، قلت: ابن مهدي، أين سمع منه ؟ قال: ببغداد 2 . وقال 1 إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد: سألت يحيى بْن معين 1 2 عَنْ شعيب بْن صفوان , فقال: كَانَ ها هنا ببغداد ليس حديثه بشيء، قال: وأيش كَانَ عنده , كَانَ عنده سمر، ولم يكتب عنه يحيى بْن معين شيئا، قلت ليحيى: حَدَّثَنَا عنه منصور بْن أبي مزاحم بتلك الرسائل الطوال فقال: نعم 2 . وقال 1 يزيد بْن الهيثم البادا: سمعت يحيى بْن معين 1 2 يقول: شعيب بْن صفوان ليس بشيء , الترجماني يروي عنه وليس يبالي عَنْ من روى 2 . وقال 1 أَبُو حاتم 1: 2 يكتب حديثه ولا يحتج به 2 . 2 ذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات 2 وروى له 1 أَبُو أَحْمَد بْن عدي 1، حديثه عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ محارب بْن دثار، عَنِ النعمان بْن بشير، عَنْ بشير بْن سعد، فِي الهبة . وحَدِيثَهُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: “ أَدْمِنُوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ “ * وحَدِيثَهُ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، “ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الْفِتَنَ، فَقُلْنَا: مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا ؟ قال كِتَابُ اللَّهِ “. ثم قال: 2 ولشعيب غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه 2 روى له مسلم، والترمذي فِي الشمائل، والنسائي * |