فهرس الكتاب
- رئيسية الكتاب
-
كتاب المقدّمات
- مقدمة المؤلف
- باب الإِخلاصِ وإحضار النيَّة في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفيَّة
- باب التوبة
- باب الصبر
- باب الصدق
- بَابُ المراقبة
- باب التقوى
- بَابُ اليقين وَالتوكّل
- باب الاستِقامة
- باب في التفَكُّر في عظيم مخلوقات الله تَعَالَى وفناء الدنيا وأهوال الآخرة وسائر أمورهما وتقصير النفس وتهذيبها وحملها عَلَى الاستقامة
- باب في المبادرة إلى الخيرات وحثَّ من توجَّه لخير على الإِقبال عليه بالجدِّ من غير تردَّد
- بابُ المجاهدة
- بابُ الحثِّ عَلَى الازدياد من الخير في أواخِر العُمر
- باب في بَيان كثرةِ طرق الخير
- باب في الاقتصاد في العبادة
- باب المحافظة عَلَى الأعمال
- باب الأمر بالمحافظة عَلَى السُّنَّة وآدابِها
- باب في وجوب الانقياد لحكم الله تعالى وما يقوله من دُعي إِلَى ذلِكَ، وأُمِرَ بمعروف أَوْ نُهِيَ عن منكر
- باب النَّهي عن البِدَع ومُحدثات الأمور
- باب في مَنْ سَنَّ سُنَّةً حسنة أَوْ سيئة
- باب في الدلالة على خيروالدعاء إلى هدى أو ضلال
- باب التعاون عَلَى البر والتقوى
- باب النصيحة
- باب الأمر بالمعروف والنهي عَن المنكر
- باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أَوْ نهى عن منكر وخالف قولُه فِعله
- باب الأمر بأداء الأمانة
- باب تحريم الظلم والأمر بردِّ المظالم
- باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم
- باب ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة
- باب قضاء حوائج المسلمين
- باب الشفاعة
- باب الإصلاح بَيْنَ الناس
- باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء الخاملين
- باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضَّعَفة والمساكين والمنكسرين والإِحسان إليهم والشفقة عليهم والتواضع معهم وخفض الجناح لهم
- باب الوصية بالنساء
- باب حق الزوج عَلَى المرأة
- باب النفقة عَلَى العيال
- باب الإِنفاق مِمَّا يحبُّ ومن الجيِّد
- بيان وجوب أمره أهله وأولاده المميزين وسائر من في رعيته بطاعة الله تعالى، ونهيهم عن المخالفة، وتأديبهم، ومنعهم من ارتكاب مَنْهِيٍّ عَنْهُ
- باب حق الجار والوصية بِهِ
- باب بر الوالدين وصلة الأرحام
- باب تحريم العقوق وقطيعة الرحم
- باب فضل بر أصدقاء الأب والأم والأقارب والزوجة وسائر من يندب إكرامه
- باب إكرام أهل بيت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم
- باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضل وتقديمهم عَلَى غيرهم، ورفع مجالسهم، وإظهار مرتبتهم
- باب زيارة أهل الخيرومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة
- باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه، وماذا يقول لَهُ إِذَا أعلمه
- باب علامات حب الله تَعَالَى للعبد والحثَّ عَلَى التخلق بِهَا والسعي في تحصيلها
- باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
- باب إجراء أحكام الناس على الظاهروسرائرهم إِلَى الله تَعَالَى
- باب الخوف
- باب الرجاء
- باب فضل الرجاء
- باب الجمع بين الخوف والرجاء
- باب فضل البكاء
- باب فضل الزهد في الدنيا والحث عَلَى التقلل منهاوفضل الفقر
- باب فضل الجوع وخشونة العيش والاقتصار عَلَى القليل من المأكول والمشروب والملبوس وغيرها من حظوظ النفس وترك الشهوات
- باب القناعة والعَفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق وذم السؤال من غير ضرورة
- باب جواز الأخذ من غير مسألة وَلاَ تطلع إليه
- باب الحثَّ عَلَى الأكل من عمل يده والتعفف به من السؤال والتعرُّض للإعطاء
- باب الكرم والجود والإنفاق في وجوه الخيرثقة بالله تعالى
- باب النهي عن البخل والشُّحِّ
- باب الإيثار المواساة
- باب التنافس في أمور الآخرة والاستكثار مما يُتَبَرَّكُ فيه
- باب ذكر الموت وقصر الأمل
- باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائر
- باب كراهية تمني الموت بسبب ضرر نزل بِهِ وَلاَ بأس بِهِ لخوف الفتنة في الدين
- باب الورع وترك الشبهات
- باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين أو وقوع في حرام وشبهات ونحوها
- باب فضل الاختلاط بالناس
- باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين
- باب تحريم الكِبْر والإِعجاب
- باب حسن الخلق
- باب الحلم والأناة والرفق
- باب العفو والإِعراض عن الجاهلين
- باب احتمال الأذى
- باب الغضب إِذَا انتهكت حرمات الشّرع والانتصار لدين الله تعالى
- باب أمر وُلاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهم والشفقة عليهم والنهي عن غشهم والتشديد عليهم وإهمال مصالحهم والغفلةعنهم وعن حوائجهم
- باب الوالي العادل
- باب وجوب طاعة ولاة الأمور في غير معصية وتحريم طاعتهم في المعصية
- باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولايات إذا لَمْ يتعين عليه أَوْ تَدْعُ حاجة إِلَيْهِ
- باب حَثّ السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمورعلى اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهم
- باب فضل الغَنِيّ الشاكر وهو من أخذ المال من وجه وصرفه في وجوهه المأمور بِهَا
-
كتَاب الأدَب
- باب الحياء وفضله والحثِّ على التخلق به
- بابُ حفظ السِّر
- باب الوفاء بالعهد وَإنجاز الوَعد
- باب الأمر بالمحافظة عَلَى مَا اعتاده من الخير
- باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوَجه عند اللقاء
- باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره ليفهم إذا لم يفهم إلا بذلك
- باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العالِم والواعظ حاضِرِي مجلِسِه
- بابُ الوَعظ والاقتصاد فِيهِ
- باب الوقار والسكينة
- باب الندب إلى إتيان الصلاة والعلم ونحوهمامن العبادات بالسكينة والوقار
- باب إكرام الضيف
- باب استحباب التبشير والتهنئة بالخير
- باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر وغيره والدعاء لَهُ وطلب الدعاء مِنْهُ
- باب الاستِخارة والمشاورة
- باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادةالمريض والحج والغزو والجنازة ونحوها من طريق والرجوع من طريق آخرلتكثير مواضع العبادة
- باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم
-
كتاب أدب الطعام
-
كتَاب اللّبَاس
- باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر والأسود وجوازه من قطن وكتان وشعر وصوف وغيرها إِلاَّ الحرير
- باب استحباب القميص
- باب صفة طول القميص والكُم والإِزار وطرف العمامة وتحريم إسبال شيء من ذلك على سبيل الخيلاء وكراهته من غير خيلاء
- باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعا
- باب استحباب التوسط في اللباس وَلاَ يقتصر عَلَى مَا يزري بِهِ لغير حاجة وَلاَ مقصود شرعي
- باب تحريم لباس الحرير عَلَى الرجال وتحريم جلوسهم عَلَيْهِ واستنادهم إِلَيْهِ وجواز لبسه للنساء
- باب جواز لبس الحرير لمن بِهِ حِكّة
- باب النهي عن افتراش جلود النمور والركوب عَلَيْهَا
- باب مَا يقول إِذَا لبس ثوباً جديداً أَوْ نعلاً أَوْ نحوه
- باب استحباب الابتداء باليمين في اللباس
- كتاب آداب النوم
-
كتَاب السَّلاَم
- باب فضل السلام والأمر بإفشائه
- باب كيفية السلام
- باب آداب السلام
- باب استحباب إعادة السلام عَلَى من تكرَّر لقاؤه عَلَى قرب بأن دخل ثم خرج ثُمَّ دخل في الحال، أَو حال بينهما شجرة ونحوها
- باب استحباب السلام إِذَا دخل بيته
- باب السلام عَلَى الصبيان
- باب سلام الرجل على زوجته والمرأة من محارمه وعلى أجنبية وأجنبيات لا يخاف الفتنة بهن
- باب تحريم ابتداء الكافر بالسلام وكيفية الرد عليهم واستحباب السلام على أهل مجلسٍ فيهم مسلمون وكفار
- باب استحباب السلام إِذَا قام منَ المجلس وفارق جلساءه أَوْ جليسه
- باب الاستئذان وآدابه
- باب بيان أنَّ السنة إِذَا قيل للمستأذن: من أنت؟ أن يقول: فلان فيسمي نفسه بما يعرف به من اسم أَوْ كنية وكراهة قوله"أنا"ونحوها
- باب استحباب تشميت العاطس إِذَا حمد الله تَعَالَى وكراهة تشميته إذا لَمْ يحمد الله تَعَالَى وبيان آداب التشميت والعطاس والتثاؤب.
- باب استحباب المصافحةِ عندَ اللقاء وبشاشةِ الوجهِ وتقبيل يد الرجل الصالح وتقبيل ولده شفقة ومعانقة القادم من سفر وكراهية الانحناء.
-
كتاب عيادة المريض وتشييع الميت
- باب عيادة المريض
- باب مَا يُدعى به للمريض
- بابُ استحباب سؤالِ أهلِ المريضِ عَنْ حاِلهِ
- باب مَا يقوله مَن أيس من حياته
- باب استحباب وصية أهل المريض ومن يخدمه بالإحسان إليه والصبر عَلَى مَا يشق من أمره وكذا الوصية بمن قرب سبب موته بحد أَوْ قصاص ونحوهما.
- باب جواز قول المريض: أنَا وجع، أَوْ شديد الوجع أَوْ مَوْعُوكٌ أَوْ"وارأساه"ونحو ذلك
- باب تلقين المحتضر: لا إله إِلاَّ اللهُ
- باب مَا يقوله بعد تغميض الميت
- باب ما يقال عند الميت وَمَا يقوله من مات له ميت
- باب جواز البكاء عَلَى الميت بغير ندب وَلاَ نياحة أمَّا النِّيَاحَةُ فَحَرَامٌ
- باب الكف عما يرى في الميت من مكروه
- باب الصلاة عَلَى الميت وتشييعه وحضور دفنه وكراهة اتباع النساء الجنائز
- باب استحباب تكثير المصلين عَلَى الجنازة وجعل صفوفهم ثلاثة فأكثر
- باب مَا يقرأ في صلاة الجنازة.
- باب الإِسراع بالجنازة
- باب تعجيل قضاء الدَّين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن يموت فجاءة فيترك حَتَّى يُتَيَقَّنَ مَوْتُه.
- باب الموعظة عند القبر
- باب الدعاء للميت بعد دفنه والقعود عند قبره ساعة للدُّعاء له والاستغفار والقراءة
- باب الصدقة عن الميت والدعاء لَهُ
- باب ثناء الناس عَلَى الميت
- باب فضل من مات لَهُ أولاد صغار
- باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين ومصارعهم وإظهار الافتقار إِلَى الله تَعَالَى والتحذير من الغفلة عن ذلك.
-
كتَاب آداب السَّفَر
- باب استحباب الخروج يوم الخميس واستحبابه أول النهار
- باب استحباب طلب الرفقة وتأميرهم عَلَى أنفسهم واحداً يطيعونه
- باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في السفر واستحباب السُّرَى والرفق بالدواب
- بابُ إعانةِ الرفيقِ
- باب ما يقوله إذا ركب الدابة للسفر
- باب تكبير المسافر إِذَا صعد الثنايا وشبهها وتسبيحه إذا هبط الأودية
- باب استحباب الدعاء في السفر
- باب مَا يدعو بِهِ إِذَا خاف ناساً أَوْ غيرهم
- باب مَا يقول إِذَا نزل منْزلاً
- باب استحباب تعجيل المسافر في الرجوع إِلَى أهله إِذَا قضى حاجته.
- باب استحباب القدوم عَلَى أهله نهاراً وكراهته في الليل لغير حاجة
- باب ما يقوله إِذَا رجع وإذا رأى بلدته
- باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد الذي في جواره وصلاته فيه ركعتين
- باب تحريم سفر المرأة وحدها
-
كتَاب الفَضَائِل
- باب فضل قراءة القرآن
- باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان
- باب استحباب تحسين الصَّوت بالقرآن وطلب القراءة من حَسَن الصوت والاستماع لها.
- باب الحثِّ عَلَى سور وآيات مخصوصة
- باب استحباب الاجتماع عَلَى القراءة
- باب فضل الوضوء
- باب فضل الأذان
- باب فضل الصلوات
- باب فضل صلاة الصبح والعصر
- باب فضل المشي إلى المساجد
- باب فضل انتظار الصلاة
- باب فضل صلاة الجماعة
- باب الحثِّ عَلَى حضور الجماعة في الصبح والعشاء
- باب الأمر بالمحافظة عَلَى الصلوات المكتوبات والنهي الأكيد والوعيد الشديد في تركهنَّ
- باب فضلِ الصفِّ الأوَّلِ والأمرِ بإتمامِ الصفوفِ الأُولِ، وتسويِتها، والتراصِّ فِيهَا.
- بابُ فَضْلِ السنَنِ الراتِبِة مَعَ الفَرَائِضِ وبيانِ أَقَلِّهَا وأَكْمَلِها وما بينَهُما
- باب تأكيد ركعتي سنَّةِ الصبح
- باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان مَا يقرأ فيهما، وبيان وقتهما
- باب استحباب الاضطجاع بعد بعد ركعتي الفجر عَلَى جنبه الأيمن والحث عليه سواءٌ كَانَ تهجَّدَ بِاللَّيْلِ أمْ لا
- باب سُنّة الظهر
- باب سُنَّة العصر
- باب سُنَّة المغرب بَعدَها وقبلَها
- باب سُنَّة العشاء بَعدها وقبلها
- باب سُنّة الجمعَة
- باب استحباب جعل النوافل في البيت سواء الراتبة وغيرُها والأمر بالتحول للنافلة من موضع الفريضة أَو الفصل بينهما بكلام
- باب الحثِّ على صلاة الوتر وبيان أنه سُنة مؤكدة وبيان وقته.
- باب فضل صلاة الضحى وبيان أقلِّها وأكثرها وأوسطها، والحثِّ عَلَى المحافظة عَلَيْهَا
- باب: تجويز صلاة الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها والأفضل أن تصلَّى عِنْدَ اشتداد الحرِّ وارتفاع الضحى
- باب الحثِّ على صلاة تحية المسجد
- باب استحباب ركعتين بَعْد الوضوء
- باب فضل يوم الجمعَة ووُجوبها والاغتِسال لَهَا والتطيّب والتبكير إِلَيْهَا
- باب استحباب سجُود الشكرعند حصول نعمة ظاهرة أَو اندفاع بلية ظاهرة
- باب فضل قيام الليل
- باب استحباب قيام رمضان وهو التروايح
- باب فضل قيام ليلة القدْر وبَيان أرجى لياليها
- باب فضل السِّواك وخصال الفطرة
- باب تأكيد وجُوب الزكاة وبَيان فضلها وَمَا يتعلق بِهَا
- باب وجوب صوم رمضان وبَيان فضل الصيام وَمَا يتعلق بِهِ
- باب الجود وفعل المعروف والإكثار من الخير في شهر رمضان
- باب النَّهْي عن تقدم رمضانَ بصوم بعد نصف شعبان إلاَّ لمن وصله بما قبله، أَوْ وافق عادة لَهُ
- باب مَا يُقَالُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الهِلالِ
- باب فَضْلِ السُّحورِ وتأخيرِهِ مَا لَمْ يَخْشَ طُلُوع الفَجْرِ
- باب فَضْل تَعْجِيل الفِطْرِوما يُفْطَرُ عَليهِ وَمَا يَقُولُهُ بَعْدَ الإِفْطَارِ
- بابُ أمرِ الصَّائمِ بحِفْظِ لسانِهِ وَجَوَارِحِهِ عَنِ المُخَالفَاتِ والمُشَاتَمَةِ وَنَحْوهَا
- باب في مَسائل من الصوم
- باب بيان فضل صوم المُحَرَّم وشعبان والأشهر الحُرمُ
- باب فضل الصوم وغيره في العشر الأوَّل من ذي الحجة
- باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء
- باب استحباب صوم ستة أيام من شوال
- باب استحباب صوم الإثنين والخميس
- باب استحباب صَوم ثلاثة أيام من كل شهر
- باب فضل مَنْ فَطَّر صَائماً وفضل الصائم الذي يؤكل عنده، ودعاء الآكل للمأكول عنده
- كتاب الاعتكاف
- كتَاب الحَجّ
- كتاب الجهاد
- كتابُ العِلم
- كتابُ حمد الله تعالى وشكره
- كتابُ الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
-
كتاب الأذْكَار
- باب فَضلِ الذِّكْرِ والحثِّ عليه
- باب ذكر اللَّه تعالى قائماً وقاعداً ومضطجعاًومحدثاً وجُنباً وحائضاً إِلاَّ القرآن فَلاَ يحل لجنب وَلاَ حائض
- باب مَا يقوله عِنْدَ نومه واستيقاظِه
- باب فضل حِلَقِ الذِّكْر والنَّدب إِلَى ملازمتها والنهَّي عن مفارقتها لغير عذر
- باب الذكر عِنْدَ الصباح والمساء
- باب مَا يقوله عِنْدَ النوم
- كتاب الدعوات
-
كتَاب الأمُور المَنهي عَنْهَا
- باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان
- باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبةً محرَّمة بردِّها، والإِنكار عَلَى قائلها
- باب مَا يُباح من الغيبة
- باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بَيْنَ الناس عَلَى جهة الإِفساد
- باب النهي عن نَقْل الحديثِ وكلام الناس إِلَى ولاة الأمورِ إِذَا لَمْ تدْعُ إِلَيْهِ حاجةٌ كَخَوفِ مفسدةٍ ونحوها
- باب ذمِّ ذِي الوَجْهَيْن
- باب تحريم الكذب
- باب بيان مَا يجوز من الكذب
- باب الحثَّ عَلَى التثُّبت فيما يقوله ويحكيه
- باب بيان غلظ تحريم شهادة الزُّور
- باب تحريم لَعْن إنسان بعَينه أَوْ دابة
- باب جواز لَعْن بعض أصحاب المعاصي غير المُعَيّنِين
- باب تحريم سَبّ المسلم بغير حق
- باب تحريم سَبّ الأموات بغير حقِّ ومصلحةٍ شرعية
- باب النهي عن الإيذاء
- باب النهي عن التباغض والتقاطع والتدابر
- باب تحريم الحسد
- باب النهي عن التجسّس والتسمّع لكَلام مَن يكره استماعُهُ
- باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة
- باب تحريم احتقار المسلمين
- باب النهي عن إظهار الشماتة بِالمُسْلِم
- باب تحريم الطَّعْن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع
- باب النهي عن الغش والخِداع
- باب تحريم الغَدر
- باب النهي عن المنِّ بالعطية ونحوها
- باب النهي عن الافتخار والبغي
- باب تحريم الهجران بين المسلمين فوق ثلاثة أيام إِلاَّ لبدعة في المهجور أَوْ تظاهرٍ بفسقٍ أَوْ نحو ذَلِكَ
- باب النهي عن تناجي اثنين دونَ الثالث بغير إذنه إِلاَّ لحاجةٍ
- باب النهي عن تعذيب العَبْد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أَوْ زائد عَلَى قدر الأدب.
- باب تحريم التعذيب بالنار في كل حيوان حَتَّى النملة ونحوها
- باب تحريم مطل الغني بحقٍّ طلبه صاحبه
- باب كراهة عودة الإِنسان في هبة لَمْ يُسلِّمها إِلَى الموهوب لَهُ وفي هبة وهبها لولده
- باب تأكيد تحريم مال اليتيم
- باب تغليظ تحريم الربا
- باب تحريم الرياء
- باب ما يتوهم أنه رياء وليس برياء
- باب تحريم النظر إِلَى المرأة الأجنبية
- باب تحريم الخلوة بالأجنبية
- باب تحريم تشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال في لباس وحركة وغير ذَلِكَ
- باب النهي عن التشبه بالشيطان والكفار
- باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد
- باب النهي عن القَزَع وَهُوَ حلق بعض الرأس دون بعض، وإباحة حَلْقِهِ كُلّهِ للرجل دون المرأة
- باب تحريم وصل الشعر والوشم والوَشر وهو تحديد الأسنان
- باب النهي عن نتف الشيب من اللحية والرأس وغيرهماوعن نتف الأمرد شعر لحيته عند أول طلوعه
- باب كراهية الاستنجاء باليمين ومس الفرج باليمين من غير عذر
- باب كراهة المشي في نعلٍ واحدةٍ، أو خفّ واحد لغير عذروكراهة لبس النعل والخف قائماً لغير عذر
- باب النهي عن ترك النار في البيت عند النوم ونحوه سواء كانت في سراج أو غيره
- باب النهي عن التكلف وهو فعلُ وقول ما لا مصلحة فيه بمشقة
- باب تحريم النياحة على الميت، ولطم الخدِّ وشقِّ الجيب ونتف الشعر وحلقه، والدعاء بالويل والثبور
- باب النَّهي عن إتيان الكُهّان والمنجِّمين والعُرَّاف وأصحاب الرمل، والطوارق بالحصى وبالشعير ونحو ذلك
- باب النهي عن التَّطَيُّرِ
- باب تحريم تصوير الحيوان في بسَاط أوحجر أو ثوب أو درهم أو مخدَّة أو دينار أو وسادة وغير ذلك وتحريم اتخاذ الصورة في حائط وستر وعمامة وثوب ونحوها والأمر بإتلاف الصور
- باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصَيْد أو ماشية أو زرع
- باب كراهة تعليق الجرس في البعير وغيره من الدواب وكراهية استصحاب الكلب والجرس في السفر
- باب كراهة ركوب الجلاَّلة وهي البعير أو الناقة التي تأكل العَذِرة، فإنْ أكلت علفاً طاهراً فطاب لحمها، زالت الكراهة
- باب النهي عن البُصاق في المسجد والأمر بإزالته منه إذا وجد فيه والأمر بتنزيه المسجد عن الأقذار
- باب كراهة الخصومة في المسجد ورفع الصوت فِيهِ، ونشد الضالة والبيع والشراء والإِجارة ونحوها من المعاملات
- باب نَهْي من أكل ثوماً أَوْ بصلاً أَوْ كُرَّاثاً أَوْ غيره مِمَّا لَهُ رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إِلاَّ لضرورة
- باب كراهية الاحتباء يوم الجمعة والإمام يخطب لأنَّه يجلب النوم فيفوت استماع الخطبة ويخاف انتقاض الوضوء
- باب نهي مَنْ دخل عليه عشر ذي الحجة وأراد أنْ يضحِّيَ عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضّحيَ
- باب النَّهي عَن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس ونعمة السلطان وتُرْبَة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهياً
- باب تغليظ اليمين الكاذبة عمدا
- باب ندب مَن حلف عَلَى يَمينٍ، فرأى غيرها خيرَاً منهاأن يفعل ذَلِكَ المحلوف عَلَيْهِ، ثُمَّ يكفِّر عن يمينه
- باب العفو عن لغو اليمين وأنَّه لا كفارة فِيهِ، وَهُوَ مَا يجري عَلَى اللسان بغير قصد اليمين
- باب كراهة الحلف في البيع وإنْ كان صادقاً
- باب كراهة أنْ يسأل الإِنسان بوجه الله عز وجل غير الجنة وكراهة منع من سأل بالله تعالى وتشفَّع به
- باب تحريم قوله شاهِنشاه للسلطان وغيره لأن معناه ملك الملوك، ولا يوصف بذلك غير الله سبحانه وتعالى
- باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بِسَيِّد ونحوه
- باب كراهة سبَّ الحُمّى
- باب النهي عن سبَّ الريح، وبيان ما يقال عند هبوبها
- باب كراهة سبَّ الدِّيك
- باب النهي عن قول الإِنسان: مُطِرْنَا بِنَوْء كذا
- باب تحريم قوله لمسلم: يا كافر
- باب النهي عن الفُحش وبَذاءِ اللِّسان
- باب كراهة التقعير في الكلام بالتشدُّق وتكلُّف الفصاحة واستعمال وَحشيّ اللُّغة ودقائق الإعراب في مخاطبة العوام ونحوهم
- باب كراهة قوله: خَبُثَتْ نَفْسي
- باب كراهة تسمية العنب كرْماً
- باب النهي عن وصف محاسن المرأة لرجل إلاَّ أن يحتاج إلى ذلك لغرض شرعي كنكاحها ونحوه
- باب كراهة قول الإِنسان: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إن شئت بل يجزم بالطلب
- باب كراهة قول: ما شاء اللهُ وشاء فلان
- باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة
- باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها إِذَا دعاها ولم يكن لَهَا عذر شرعي
- باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوع أَو السجود قبل الإِمام
- باب كراهة وضع اليد عَلَى الخاصرة في الصلاة
- باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه تتوق إِلَيْهِ أَوْ مَعَ مدافعة الأخبثين:
- باب النهي عن رفع البَصَر إِلَى السماء في الصلاة
- باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر
- باب النهي عن الصلاة إِلَى القبور
- باب تحريم المرور بَيْنَ يَدَي المصَلّي
- باب كراهة شروع المأموم في نافلةبعد شروع المؤذِّن في إقامة الصلاة سواء كَانَتْ النافلة سُنّةَ تلك الصلاةِ أَوْ غيرها
- باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام أَوْ ليلته بصلاة من بين الليالي
- باب تحريم الوصَال في الصوم وَهُوَ أنْ يصوم يَومَينِ أَوْ أكثر، وَلاَ يأكل وَلاَ يشرب بينهما
- باب تحريم الجلوس عَلَى قبر
- باب النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه
- باب تغليظ تحريم إباق العبد من سيده
- باب تحريم الشفاعة في الحدود
- باب النهي عن التغوط في طريق النَّاس وظلِّهم وموارد الماء ونحوها
- باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد
- باب كراهة تفضيل الوالد بعض أولاده على بعض في الهِبَة
- باب تحريم إحداد المرأة على ميت فوق ثلاثة أيام إلا على زوجها أربعة أشهر وعشرة أيام
- باب تحريم بيع الحاضر للبادي وتلقي الركبان والبيع على بيع أخيه والخِطبة على خطبته إلا أنْ يأذن أو يردَّ
- باب النهي عن إضاعة المال في غير وجوهه التي أذن الشرع فيها
- باب النهي عن الإِشارة إلى مسلم بسلاح سواء كان جاداً أو مازحاً، والنهي عن تعاطي السيف مسلولاً
- باب كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان إلا لعذر حتى يصلي المكتوبة
- باب كراهة ردَّ الريحان لغير عذر
- باب كراهة المدح في الوجه لمن خيف عليه مفسدةٌ من إعجاب ونحوه، وجوازه لمن أُمِنَ ذلك في حقه
- باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها الوباء فراراً منه وكراهة القدوم عليه
- باب التغليظ في تحريم السِّحْرِ
- باب النهي عن المسافرة بالمصحف إِلَى بلاد الكفار إِذَا خيف وقوعه بأيدي العدوّ
- باب تحريم استعمال إناء الذهب وإناء الفضة في الأكل والشرب والطهارة وسائر وجوه الاستعمال
- باب تحريم لبس الرجل ثوباً مزعفراً
- باب النهي عن صمت يومٍ إلَى الليل
- باب تحريم انتساب الإِنسان إِلَى غير أَبيه وَتَولِّيه إِلَى غير مَواليه
- باب التحذير من ارتكاب ما نهى الله عزَّ وجلَّ أَو رسوله صلى الله عليه وسلم عنه
- باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهياً عنه
- باب تحريم صوم المرأة تطوعًا وزوجها حاضر إِلاَّ بإذنه
- كتاب المنثورات والملح
-
كتَاب الاستغفار
- باب التسمية في أوله والحمد في آخره
- باب لا يعيب الطعام واستحباب مدحه
- باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر
- باب مَا يقوله من دُعي إِلَى طعام فتبعه غيره
- باب الأكل مِمَّا يليه ووعظه وتأديبه من يُسيء أكله
- باب النهي عن القران بين تمرتين ونحوهماإذا أكل جماعة إِلاَّ بإذن رفقته
- باب مَا يقوله ويفعله من يأكل وَلاَ يشبع
- باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها
- باب كراهية الأكل متكئا
- باب استحباب الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع
- باب تكثير الأيدي عَلَى الطعام
- باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثاً خارج الإِناء وكراهة التَّنَفُّس في الإناء واستحباب إدارة الإناء عَلَى الأيمن فالأيمن بعد المبتدئ.
- باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوهاوبيان أنه كراهة تنزيه لا تحريم.
- باب كراهة النفخ في الشراب
- باب بيان جواز الشرب قائِماً وبيان أنَّ الأكمل والأفضل الشرب قاعداً.
- باب استحباب كون ساقي القوم آخرهم شربا
- باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة وجواز الكرع
- باب الاستغفار
- باب بيان مَا أعدَّ اللهُ تَعَالَى للمؤمنين في الجنة
دليل الفالحـــين - باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد
رقم الحديث 1637
( عن جابر) بن عبد الله ( رضي الله عنهما قال: أتي) بالبناء للمجهول ( بأي قحافة) عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ( والد أبي بكر الصديق) أسلم يوم الفتح، ومات في خلافة عمر، ولكونه صحابياً قال المصنف: ( رضي الله عنهما) وقوله ( يوم فتح مكة) ظرف لقوله أتي ( ورأسه ولحيته) أي: شعرهما ( كالثغامة) بفتح المثلثة وبالغين المعجمة والميم.
قال في النهاية هو نبت أبيض الزهر والثمر، يشبه به الشيب، تبيض كأنها الثلج ( بياضاً) تمييز لبيان وجه المشبه، والجملة في محل الحال من أبي قحافة ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واهذا) أي: الشيب بالخضاب ( واجتنبوا السواد) وجوباً ولا تخضبوا به ( رواه مسلم) .
باب النهي عن القزع تنزيهاً ( وهو) بفتح القاف والزاي وبالعين المهملة ( حلق بعض الرأس دون بعض) قال
قال في النهاية هو نبت أبيض الزهر والثمر، يشبه به الشيب، تبيض كأنها الثلج ( بياضاً) تمييز لبيان وجه المشبه، والجملة في محل الحال من أبي قحافة ( فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واهذا) أي: الشيب بالخضاب ( واجتنبوا السواد) وجوباً ولا تخضبوا به ( رواه مسلم) .
باب النهي عن القزع تنزيهاً ( وهو) بفتح القاف والزاي وبالعين المهملة ( حلق بعض الرأس دون بعض) قال