اخفاء واظهار التشكيل

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   
[ قــ :3598 ... غــ : 3774 ]
- حَدَّثَنا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَمَّا كَانَ فِي مَرَضِهِ جَعَلَ يَدُورُ فِي نِسَائِهِ وَيَقُولُ: أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا حِرْصًا عَلَى بَيْتِ
عَائِشَةَ.
قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي سَكَنَ".

وبه قال: ( حدّثني) بالإفراد، ولأبي ذر: حدّثنا ( عبيد بن إسماعيل) الهباري قال: ( حدّثنا أبو أسامة) حماد بن أسامة ( عن هشام عن أبيه) عروة بن الزبير ( أن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لما كان في مرضه) الذي توفي فيه ( جعل يدور في نسائه ويقول) :
( أين أنا غدًا أين أنا غدًا) مرتين حال كون قوله ذلك ( حرصًا على) أن يكون في ( بيت عائشة) -رضي الله عنها-.
قال عروة ( قالت عائشة: فلما كان يومي) يوم نوبتي ( سكن) .
قال الكرماني: أي مات أو سكت عن هذا القول، وتعقبه في الفتح فقال الثاني: أي سكوته هو الصحيح والأول خطأ صريح، وتعقبه في العمدة فقال: الخطأ الصريح تخطئته لأن في رواية مسلم فلما كان يومي قبضه الله عز وجل بين سحري ونحري اهـ.

وهذا لا حجة فيه لأن مرادها أنه قبض يوم نوبتها لا اليوم الذي جاء إليها فيه لأن ذلك كان قبل موته بمدة، وقوله عن هشام عن أبيه أن رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صورته صورة المرسل لأن عروة تابعي، لكن دل قوله قالت عائشة -رضي الله عنها- أنه موصول عنها، ويأتي إن شاء الله تعالى موصولاً من وجه آخر في باب الوفاة النبوية بعون الله تعالى وقوته.

هذه الخدمةُ تعملُ بصورةٍ آليةٍ، وهي قيدُ الضبطِ والتطوير، 
[ قــ :3598 ... غــ : 3774 ]
- حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه «أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول: أين أنا غدا؟ أين أنا غدا حرصا على بيت
عائشة.
قالت عائشة: فلما كان يومي سكن".

وبه قال: ( حدثني) بالإفراد، ولأبي ذر: حدثنا ( عبيد بن إسماعيل) الهباري قال: ( حدثنا أبو أسامة) حماد بن أسامة ( عن هشام عن أبيه) عروة بن الزبير ( أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لما كان في مرضه) الذي توفي فيه ( جعل يدور في نسائه ويقول) :
( أين أنا غدا أين أنا غدا) مرتين حال كون .

     قوله  ذلك ( حرصا على) أن يكون في ( بيت عائشة) -رضي الله عنها-.
قال عروة ( قالت عائشة: فلما كان يومي) يوم نوبتي ( سكن) .
قال الكرماني: أي مات أو سكت عن هذا القول،.
وتعقبه في الفتح فقال الثاني: أي سكوته هو الصحيح والأول خطأ صريح،.
وتعقبه في العمدة فقال: الخطأ الصريح تخطئته لأن في رواية مسلم فلما كان يومي قبضه الله عز وجل بين سحري ونحري اهـ.

وهذا لا حجة فيه لأن مرادها أنه قبض يوم نوبتها لا اليوم الذي جاء إليها فيه لأن ذلك كان قبل موته بمدة، وقـوله عن هشام عن أبيه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صورته صورة المرسل لأن عروة تابعي، لكن دل .

     قوله  قالت عائشة -رضي الله عنها- أنه موصول عنها، ويأتي إن شاء الله تعالى موصولا من وجه آخر في باب الوفاة النبوية بعون الله تعالى وقوته.