مُبْتَدَأُ كِتَابِ الذَّبَائِحِ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6268 حثنا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا فَهِدُ بْنُ عَوْفٍ ، ح ، وَحَدَّثَنَا الدَّنْدَانِيُّ ، قَالَ : حدثنا عَبَّاسُ بْنُ طَالِبٍ قَالَا : حدثنا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّهُ مَرَّ بِفِتْيَةٍ ، قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً ، وَهُمْ يَرْمُونَهَا ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6269 حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ ، قَالَ : حدثنا سُرَيْجٌ ، قَالَ : حدثنا هُشَيْمٌ ، قَالَ : أَنْبَأَ أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، قَالَ : خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ ، فَمَرَرْنَا بِفِتْيَانٍ مِنْ قُرَيْشٍ ، قَدْ نَصَبُوا طَيْرًا ، وَهُمْ يَرْمُونَهُ ، وَقَدْ جَعَلُوا لِصَاحِبِ الطَّيْرِ ، كُلَّ خَاطِئَةٍ ، مِنْ نَبْلِهِمْ ، فَلَمَّا بَصُرُوا بِابْنِ عُمَرَ ، تَفَرَّقُوا ، فَقَالَ : ابْنُ عُمَرَ لَعَنِ اللَّهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَدْ لَعَنْ مَنِ اتَّخَذَ شَيْئًا ، فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6270 حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ : حدثنا حَجَّاجٌ ، قَالَ : حدثنا شُعْبَةُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرِوٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُ مَرَّ مَعَهُ ، فَإِذَا غِلْمَانٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَدْ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا ، لَيْسَتْ لَهُمْ خَاطِئَةٌ ، مِنْ نَبْلِهِمْ ، فَغَضِبَ ، فَلَمَّا رَأَوْا ابْنَ عُمَرَ ، تَفَرَّقُوا ، فَقَالَ : ابْنُ عُمَرَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَنْ مَثَّلَ بِالْبَهَائِمِ ، لَمْ يَخْرُجْ مُسْلِمٌ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْمِنْهَالِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6271 حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلَ ابْنُ عُمَرَ ، عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي يَحْيَى رَابَطٌ دَجَاجَةً يَرْمِيهَا ، فَمَشَى إِلَيْهَا ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَتَّى حَلِّهَا ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهَا ، وَبِالْغُلَامِ ، فَأَتَى بِهَا يَحْيَى ، فَقَالَ : ازْجُرُوا غُلَامَكُمْ هَذَا أَنْ يَصْبِرَ هَذَا الطَّيْرَ لِلْقَتْلِ ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى أَنْ تُصْبَرَ بَهِيمَةٌ أَوْ غَيْرُهَا لِلْقَتْلِ ، فَإِذَا أَرَدْتُمْ ذَبْحَهَا فَاذْبَحُوهَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6272 حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَبُو حُمَيْدٍ ، قَالَا : حدثنا حَجَّاجٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَقْتُلَ شَيْئًا مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ ، قَالَ : حدثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : حدثنا ابْنُ جُرَيْجٍ ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6273 حَدَّثَنَا الصَّغَانِيُّ ، قَالَ : حدثنا رَوْحٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ، قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنْ يَقْتُلَ شَيْءٌ ، مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

بَيَانُ مَا يَجُوزُ الذَّبْحُ ، وَمَا لَا يَجُوزُ أَنْ يُذَكَّى بِهِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى إِبَاحَةِ أَكْلِ كُلِّ ذَبِيحَةٍ ، كَيْفَ مَا ذُبِحَتْ ، إِذَا ذُبِحَتْ بِمَا يَجُوزُ بِهِ ، الذَّبْحُ ، وَأَنْهَرَ الدَّمَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6274 حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ أَحْمَدَ الْعَسْقَلَانِيُّ ، قَالَ : حدثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونُ ، قَالَ : حدثنا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بِذِي الْحُلَيْفَةِ ، مِنْ تِهَامَةَ ، فَأَصَبْنَا إِبِلاً ، وَغَنَمًا ، ثُمَّ إِنَّ بَعِيرًا ، مِنْهَا نَدَّ ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ ، فَحَبَسَهُ ، فَقَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدُ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ ، فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا ، فَاصْنَعُوا بِهَا هَكَذَا ، ثُمَّ إِنَّ جَدِّي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّا لَعَلَّنَا ، أَو عَسَى أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا ، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى ، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ ، لَيْسَ السِّنَّ ، وَالظُّفُرَ ، أَمَا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَالظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشَةِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6275 أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَنْبَأَ ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّا نَرْجُو ، أَوْ نَخْشَى ، أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ ، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى ، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهَ ، فَكُلُوهُ إِلَا السِّنَّ ، وَالظُّفُرَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6276 حَدَّثَنَا الْغَزِّيُّ ، قَثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، قَثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَخَافُ أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ ، غَدًا ، أَوْ نَرْجُو أَنْ نَلْقَى الْعَدُوَّ غَدًا ، وَلَيْسَ مَعَنَا مُدًى ، أَفَنَذْبَحُ بِالْقَصَبِ ؟ ، فَقَالَ : أَعْجِلْ - أَوْ أَرَى - مَا أَنْهَرَ الدَّمَ ، وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، لَيْسَ السِّنَّ ، وَالظُّفُرَ ، أَمَا السِّنُّ فَعَظْمٌ ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الْحَبَشِ ، وَإِنَّ بَعِيرًا نَدَّ ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ ، فَحَبَسَهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدُ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ ، فَمَا غَلَبَكُمْ ، فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،