Ibn Umar was asked: In which month did the Messenger of Allah perform Umrah? He said: 'During Rajab.' So Aishah said: 'The Messenger of Allah did not perform Umrah except that he was with him - meaning Ibn Umar - and he did not ever perform Umrah in the month of Rajab.'

954- Beddah b. Adıy (r.a.)'in babasından rivâyete göre: "Rasûlullah (s.a.v.) çobanların bir gün şeytan taşlamalarını bir gün de hayvanlarının başında kalmalarına izin verdi." (Ebû Dâvûd, Menasik: 77; Nesâî, Menasik: 225) ® Tirmîzî: İbn Uyeyne de aynı şekilde rivâyet etmiştir. Mâlik b. Enes ise, Abdullah b. ebî Bekir'den, babasından, Ebûl Beddah b. Âsim b. Adiyy'den ve babasından rivâyet ediyor ki Mâlik'in rivâyeti daha sahihtir. İlim adamlarından bir kısmı çobanların bir gün taşlayıp bir gün bırakmalarına izin vermişlerdir. Şâfii bunlardandır. 955- Âsim b. Adiyy (r.a.)'in babasından rivâyete göre, şöyle demiştir: "Rasûlullah (s.a.v.), çobanların Minâ'da gecelemeyi bırakıp bayramın birinci günü şeytanı taşlamalarını sonraki taşlamaları da bir araya getirerek değişik bir günde yapmalarına izin vermiştir." Mâlik diyor ki: Abdullah b. ebî Bekir'in şöyle söylediğini sanıyorum: "tik günde taşlarlar nefr gününde ise diğerlerini taşlarlar." (Ebû Dâvûd, Menasik: 77; Nesâî, Menasik: 225) ® Tirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir. İbn Uyeyne'nin Abdullah b. ebî Bekir'den rivâyetinden daha sahihtir.

The Prophet performed Umrah four times, one of them was during Rajab.

955- Âsim b. Adiyy (r.a.)'in babasından rivâyete göre, şöyle demiştir: "Rasûlullah (s.a.v.), çobanların Minâ'da gecelemeyi bırakıp bayramın birinci günü şeytanı taşlamalarını sonraki taşlamaları da bir araya getirerek değişik bir günde yapmalarına izin vermiştir." Mâlik diyor ki: Abdullah b. ebî Bekir'in şöyle söylediğini sanıyorum: "tik günde taşlarlar nefr gününde ise diğerlerini taşlarlar." (Ebû Dâvûd, Menasik: 77; Nesâî, Menasik: 225) ® Tirmîzî: Bu hadis hasen sahihtir. İbn Uyeyne'nin Abdullah b. ebî Bekir'den rivâyetinden daha sahihtir.