:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1023 حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ حِينَ عَمِيَ ، قَالَ : سَمِعْتُ كَعْبًا وَهُوَ يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، قَالَ كَعْبٌ : لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا قَطُّ إِلَّا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَشْهَدْ بَدْرًا ، وَلَمْ يُعَاتِبِ اللَّهُ أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ ، إِنَّمَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ عِيرَ قُرَيْشٍ ، حَتَّى جَمَعَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَدُوِّهِ عَلَى غَيْرِ مَوْعِدٍ ، وَلَقَدْ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حِينَ تَوَاثَقْنَا عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا مَشْهَدَ بَدْرٍ ، وَإِنْ كَانَتْ بَدْرٌ هِيَ أَذَكَرَ فِي النَّاسِ مِنْهَا ، فَكَانَ مِنْ خَبَرِي أَنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، أَنِّي لَمْ أَكُنْ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْهُ ، وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ لِيَ رَاحِلَتَانِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ ، قَالَ كَعْبٌ : فَلَيْسَ أَحَدٌ يُرِيدُ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَظُنُّ أَنَّ ذَلِكَ سَيَخْفَى لَهُ ، مَا لَمْ يُنَزِّلِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ وَحْيًا قَالَ : وَغَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ طَابَتْ ثِمَارُ الْمَدِينَةِ وَظِلَالُهَا ، فَأَنَا إِلَيْهِ أَصْعَرُ ، فَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَجْهِهِ الَّذِي يُرِيدُ ، وَكَانَ إِذَا غَزَا الْغَزْوَةَ وَرَّى بِغَيْرِهَا ، حَتَّى كَانَتْ تِلْكَ الْغَزْوَةُ ، وَالنَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَثِيرٌ ، لَا يَجْمَعُهُمُ كِتَابٌ حَافِظٌ ، يُرِيدُ الدِّيوَانَ قَالَ : وَاسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَفَرًا بَعِيدًا ، وَنَحْنُ عَدَدٌ كَبِيرٌ ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَجَهَّزُ ، وَغَدَوْتُ كَأَنِّي أَتَجَهَّزُ ، ثُمَّ أَرْجِعُ وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا ، ثُمَّ أَغْدُو كَأَنِّي أَتَجَهَّزُ ، وَلَمْ أَقْضِ شَيْئًا قَالَ : فَلَمْ يَزَلِ الْأَمْرُ يَتَمَادَى بِي حَتَّى شَمَّرَ النَّاسُ بِالرَّحِيلِ ، فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَادِيًا وَالْمُسْلِمُونَ مَعَهُ ، فَهَمَمْتُ أَنْ أَرْتَحِلَ فَلَمْ يُقَدَّرْ لِي ، وَلَيْتَنِي فَعَلْتُ ، فَطَفِقْتُ يَحْزُنُنِي أَنِّي إِذَا خَرَجْتُ بَعْدَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ فِي النَّاسِ لَا أَرَى إِلَّا رَجُلًا مَغْمُوصًا عَلَيْهِ فِي النِّفَاقِ ، أَوْ رَجُلًا مِمَّنْ عَذَرَ اللَّهُ مِنَ الضُّعَفَاءِ ، وَلَمْ يَذْكُرْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَتَى تَبُوكَ ، فَقَالَ فِي مَجْلِسٍ ، وَفَى الْقَوْمِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ، بِتَبُوكَ : مَا فَعَلَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ؟ فَقَالَ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ : حَبَسَهُ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، بُرْدَاهُ وَالنَّظَرُ فِي عِطْفَيْهِ ، فَقَالَ مُعَاذٌ : بِئْسَ وَاللَّهِ مَا قُلْتَ ، وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا ، فَبَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ كَذَلِكَ ، إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كُنْ أَبَا خَيْثَمَةَ ، فَإِذَا هُوَ أَبُو خَيْثَمَةَ الَّذِي تَصَدَّقَ بِالصَّاعِ فَلَمَزَهُ الْمُنَافِقُونَ ، وَلَمْ يَجِدْ إِلَّا جُهْدَهُ ، فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ قَفَلَ مِنْ تَبُوكَ ، حَضَرَنِي بَثِّي وَحَضَرَنِي الْكَذِبُ ، وَجَعَلْتُ أَقُولُ : بِمَ أَخْرُجُ مِنْ سَخَطِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ وَأَسْتَعِينُ عَلَى ذَلِكَ كُلَّ ذِي رَأْيٍ مِنْ أَهْلِي ، فَلَمَّا بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَظَلَّ قَادِمًا ، ( يَزيحُ ) > زَاحَ عَنِّي الْبَاطِلُ ، فَأَجْمَعْتُ عَلَى صِدْقِهِ ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ ، فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ جَاءَهُ الْمُنَافِقُونَ وَكَانُوا أَرْبَعَةً وَثَمَانِينَ رَجُلًا فَيَعْتَذِرُونَ إِلَيْهِ ، وَيَحْلِفُونَ لَهُ ، فَيَقْبَلُ مِنْهُمْ عَلَانِيَتَهُمْ ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمْ ، وَيَكِلُ سَرَائِرَهُمْ إِلَى اللَّهِ ، حَتَّى جِئْتُ ، فَلَمَّا رَآنِي تَبَسَّمَ تَبَسُّمَ الْمُغْضَبِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا خَلَّفَكَ ؟ أَلَمْ تَكُنْ قَدِ ابْتَعْتَ ظَهْرَكَ ؟ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ لَوْ أَنِّي عِنْدَ غَيْرِكَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا ، لَظَنَنْتُ أَنِّي سَأَخْرُجُ مِنْ سَخَطِهِ ، لَقَدْ أُعْطِيتُ جَدَلًا ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُ الْيَوْمَ بِحَدِيثٍ تَرْضَى بِهِ عَنِّي ، لَيُوشِكَنَّ اللَّهُ أَنْ يُسْخِطَكَ عَلَيَّ ، وَلَئِنْ أَنَا حَدَّثْتُكُ الْيَوْمَ بِحَدِيثِ صِدْقٍ تَجِدُ عَلَيَّ ، إِنِّي أَرْجُو عُقْبَى اللَّهِ ، لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا كُنْتُ قَطُّ أَقْوَى وَلَا أَيْسَرَ مِنِّي حِينَ تَخَلَّفْتُ عَنْكَ ، وَاللَّهِ مَا اجْتَمَعَتْ لِي رَاحِلَتَانِ قَطُّ حَتَّى جَمَعْتُهُمَا فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ صَدَقَنِي ، قُمْ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِيكَ قَالَ : فَقُمْتُ ، وَثَابَ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْ قَوْمِي مِنْ بَنِي سَلِمَةَ ، فَقَالُوا : وَاللَّهِ مَا عَلِمْنَاكَ أَذْنَبْتَ فِي الْإِسْلَامِ ذَنْبًا قَبْلَ هَذَا ، فَقَدْ كَانَ كَافِيَكَ مِنْ ذَنْبِكَ اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَفَلَا اعْتَذَرْتَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ بِمَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُخَلَّفُونَ ؟ قَالَ : فَوَاللَّهِ مَا زَالُوا يُؤَنِّبُونَنِي حَتَّى كِدْتُ أَنْ أُكَذِّبَ نَفْسِي قَالَ : فَقُلْتُ : هَلْ لَقِيَ هَذَا مَعِي أَحَدٌ ؟ قَالَ : لَقِيَهُ مَعَكَ رَجُلَانِ ، قِيلَ لَهُمَا مَا قِيلَ لَكَ قُلْتُ : وَمَنْ هُمَا ؟ فَقَالُوا : هِلَالُ بْنُ أُمَيَّةَ الْوَاقِفِيُّ ، وَمُرَارَةُ بْنُ الرَّبِيعِ الْعَامِرِيُّ فَذَكَرُوا رَجُلَيْنِ صَالِحَيْنِ قَدْ شَهِدَا بَدْرًا ، لِي فِيهِمَا أُسْوَةٌ قَالَ : وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا أَيُّهَا الثَّلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ بَيْنِ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ قَالَ : فَاجْتَنَبَنَا النَّاسُ فَلَمْ يُكَلِّمُونَا ، فَتَنَكَّرَتْ لِي وَاللَّهِ نَفْسِي ، وَتَنَكَّرَتْ لِيَ الْأَرْضُ فِي نَفْسِي ، فَمَا هِيَ الْأَرْضُ الَّتِي كُنْتُ أَعْرِفُ ، فَأَمَّا صَاحِبَايَ فَاسْتَكَانَا وَجَلَسَا فِي بُيُوتِهِمَا ، وَأَمَّا أَنَا فَكُنْتُ أَشَبَّ الْقَوْمِ وَأَجْلَدَهُمْ ، فَكُنْتُ أَشْهَدُ الصَّلَاةَ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَأَطُوفُ فِي الْأَسْوَاقِ ، وَلَا يُكَلِّمُنِي أَحَدٌ ، فَآتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُصَلِّي مَعَهُ ، فَأُسَلِّمُ ، وَأَقُولُ فِي نَفْسِي : هَلْ حَرَّكَ شَفَتَيْهِ بِالرَّدِّ عَلَيَّ ؟ أُسَارِقُهُ النَّظَرَ ، فَإِذَا أَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي أَقْبَلَ نَحْوِي ، وَإِذَا أَقْبَلْتُ نَحْوَهُ أَعْرَضَ عَنِّي ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَيَّ مِنْ جَفْوَةِ الْمُسْلِمِينَ إِيَّانَا ، أَتَيْتُ أَبَا قَتَادَةَ ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّي ، وَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ، فَكَلَّمْتُهُ ، فَوَاللَّهِ مَا كَلَّمَنِي ، فَقُلْتُ : يَا أَبَا قَتَادَةَ ، نَشَدْتُكَ بِاللَّهِ ، أَتَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ؟ فَقَالَ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : فَفَاضَتْ عَيْنَايَ ، فَتَسَوَّرْتُ الْحَائِطَ فَمَضَيْتُ ، فَبَيْنَمَا أَنَا فِي السُّوقِ ذَاتَ يَوْمٍ ، إِذْ أَتَانِي نَبَطِيٌّ مِنْ أَنْبَاطِ الشَّامِ ، مَعَهُ كِتَابٌ مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ ، وَهُوَ يَقُولُ : مَنْ يَدُلُّنِي عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ؟ فَطَفِقَ النَّاسُ يُشِيرُونَ إِلَيَّ ، فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ ، وَأَنَا قَارِئٌ أَقْرَأُ ، فَإِذَا هُوَ مِنْ مَلِكِ غَسَّانَ ، فَإِذَا فِيهِ : أَمَّا بَعْدُ ، فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ صَاحِبَكَ قَدْ أَقْصَاكَ ، وَلَمْ يَجْعَلْكَ اللَّهُ بِدَارِ هَوَانٍ وَلَا مَضْيَعَةٍ ، فَالْحَقْ بِنَا فَلَنَوَاسِيَكَ قَالَ : قُلْتُ : هَذَا أَيْضًا مِنَ الشَّرِّ ، فَأَخَذْتُ الْكِتَابَ ، فَتَيَمَّمْتُ بِهِ التَّنُّورَ ، فَسَجَرْتُهُ ، فَلَمَّا مَضَى أَرْبَعُونَ لَيْلَةً مُنْذُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا ، إِذَا رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ جَاءَنِي فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ يَأْمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ قُلْتُ : أُطَلِّقُهَا أَوْ مَاذَا أَصْنَعُ بِهَا ؟ قَالَ : لَا تَقْرَبْهَا فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي : يَا هَذِهِ ، الْحَقِي بِأَهْلِكِ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ فِي هَذَا الْأَمْرِ ، وَأَرْسَلَ إِلَى صَاحِبَيَّ بِمِثْلِ ذَلِكَ قَالَ : فَجَاءَتِ امْرَأَةُ هِلَالِ بْنِ أُمَيَّةَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هِلَالًا رَجُلٌ ضَائِعٌ ، لَيْسَ لَهُ خَادِمٌ ، أَفَتَكْرَهُ أَنْ أَخْدُمَهُ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ لَا يَقْرَبَنَّكِ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْهُ حِرَاكٌ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ مُنْذُ كَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ ، إِنَّمَا هُوَ يَبْكِي ، فَقَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِي : وَمَا عَلَيْكَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ فِي أَهْلِكَ رَسُولَ اللَّهِ ، فَقَدْ أَذِنَ لِامْرَأَةِ هِلَالٍ فَقُلْتُ : وَاللَّهِ لَا أَفْعَلُ ، وَأَنَا رَجُلٌ شَابٌّ ، لَا أَدْرِي مَا يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ : فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ فِي صُبْحِ خَمْسِينَ لَيْلَةً مُنْذُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَلَامِنَا ، صَلَّيْتُ صَلَاةَ الصُّبْحِ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا ، ثُمَّ جَلَسْتُ عَلَى الْحَالِ الَّتِي ذَكَرَ اللَّهُ : { ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ } ، إِذْ سَمِعْتُ صَوْتَ صَارِخٍ أَوْفَى عَلَى سَلْعٍ ، وَرَكَّضَ إِلَيَّ رَجُلٌ فَرَسًا ، فَكَانَ الصَّوْتُ أَسْرَعَ إِلَيَّ مِنَ الْفَرَسِ : أَبْشِرْ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ فَخَرَرْتُ سَاجِدًا ، وَعَرَفْتُ أَنْ قَدْ جَاءَ الْفَرَجُ ، فَجَاءَ الَّذِي سَمِعْتُ صَوْتَهُ ، فَنَزَعْتُ ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيَّ ، وَاللَّهِ مَا أَمْلِكُ غَيْرَهُمَا ، فَكَسَوْتُهُمَا إِيَّاهُ بِشَارَةً ، ثُمَّ اسْتَعَرْتُ ثَوْبَيْنِ فَلَبِسْتُهُمَا ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ أَتَيَمَّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَعْبٌ : وَأَخْبَرَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَتْ مُحْسِنَةً فِي شَأْنِي ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةِ ، فَلَمَّا بَقِيَ ثُلُثُ اللَّيْلِ نَزَلَتْ عَلَيْهِ تَوْبَتُنَا ، فَقَالَ لِي : أَيْ أُمَّ سَلَمَةَ ، تِيبَ عَلَى كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَصَاحِبَيْهِ قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَفَلَا أُرْسِلُ إِلَيْهِ فَأُبَشِّرَهُ ؟ قَالَ : إِذًا يَحْطِمَكُمُ النَّاسُ ، يَمْنَعُونَكُمُ النَّوْمَ سَائِرَ اللَّيْلِ وَأَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا بَعْدَمَا صَلَّى الصُّبْحَ قَالَ : فَذَهَبَ قِبَلَ صَاحِبَيَّ مُبَشِّرُونَ ، وَذَهَبَ قِبَلِي مُبَشِّرُونَ قَالَ كَعْبٌ : فَانْطَلَقْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَوْلَهُ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ ، قَدِ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ ، وَكَانَ إِذَا سُرَّ بِشَيْءٍ اسْتَنَارَ وَجْهُهُ ، فَقَامَ إِلَيَّ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُهَرْوِلُ حَتَّى هَنَّأَنِي وَصَافَحَنِي ، وَاللَّهِ مَا قَامَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ غَيْرَهُ فَكَانَ كَعْبٌ لَا يَنْسَاهَا لِطَلْحَةَ قَالَ : وَجَعَلَ الْمُسْلِمُونَ يُهَنِّئُونِي بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيَّ ، يَقُولُونَ : لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ لِتَهْنِكَ تَوْبَةُ اللَّهِ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا رَآنِي قَالَ : تَعَالَ يَا كَعْبُ ، وَأَبْشِرْ بِخَيْرِ يَوْمٍ أَتَى عَلَيْكَ مُنْذُ يَوْمِ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَمِنْ عِنْدِكَ أَمْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَخْتَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ ، فَقَالَ : يَا كَعْبُ ، أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ ؛ فَإِنَّهُ خَيْرٌ لَكَ قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ ، وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّمَا نَجَّانِي بِالصِّدْقِ ، وَإِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَلَّا أُحَدِّثَ إِلَّا صِدْقًا مَا بَقِيتُ قَالَ كَعْبٌ : فَوَاللَّهِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا أَبْلَاهُ اللَّهُ فِي صِدْقِ الْحَدِيثِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلَانِي ، وَاللَّهِ مَا تَعَمَّدْتُ كَذِبًا مُنْذُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَوْمِي هَذَا ، وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يَعْصِمَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ } الْآيَتَيْنِ جَمِيعًا
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1023 حدثنا أبو داود ، حدثنا صالح بن أبي الأخضر ، عن الزهري ، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ، وكان قائد كعب حين عمي ، قال : سمعت كعبا وهو يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، قال كعب : لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط إلا في غزوة تبوك ، غير أني لم أشهد بدرا ، ولم يعاتب الله أحدا تخلف عن بدر ، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش ، حتى جمع الله عز وجل بينه وبين عدوه على غير موعد ، ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام ، وما أحب أن لي بها مشهد بدر ، وإن كانت بدر هي أذكر في الناس منها ، فكان من خبري أني حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ، أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه ، والله ما اجتمعت لي راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة ، قال كعب : فليس أحد يريد أن يتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أظن أن ذلك سيخفى له ، ما لم ينزل الله عز وجل فيه وحيا قال : وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين طابت ثمار المدينة وظلالها ، فأنا إليه أصعر ، فأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه الذي يريد ، وكان إذا غزا الغزوة ورى بغيرها ، حتى كانت تلك الغزوة ، والناس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير ، لا يجمعهم كتاب حافظ ، يريد الديوان قال : واستقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرا بعيدا ، ونحن عدد كبير ، فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز ، وغدوت كأني أتجهز ، ثم أرجع ولم أقض شيئا ، ثم أغدو كأني أتجهز ، ولم أقض شيئا قال : فلم يزل الأمر يتمادى بي حتى شمر الناس بالرحيل ، فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ، فهممت أن أرتحل فلم يقدر لي ، وليتني فعلت ، فطفقت يحزنني أني إذا خرجت بعد خروج رسول الله في الناس لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه في النفاق ، أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ، ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أتى تبوك ، فقال في مجلس ، وفى القوم معاذ بن جبل ، بتبوك : ما فعل كعب بن مالك ؟ فقال : رجل من بني سلمة : حبسه ، يا رسول الله ، برداه والنظر في عطفيه ، فقال معاذ : بئس والله ما قلت ، والله يا رسول الله ، ما علمت إلا خيرا ، فبينا رسول الله كذلك ، إذا هو برجل يزول به السراب ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كن أبا خيثمة ، فإذا هو أبو خيثمة الذي تصدق بالصاع فلمزه المنافقون ، ولم يجد إلا جهده ، فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قفل من تبوك ، حضرني بثي وحضرني الكذب ، وجعلت أقول : بم أخرج من سخط رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وأستعين على ذلك كل ذي رأي من أهلي ، فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما ، ( يزيح ) > زاح عني الباطل ، فأجمعت على صدقه ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد ، فصلى فيه ركعتين ، فإذا فعل ذلك جاءه المنافقون وكانوا أربعة وثمانين رجلا فيعتذرون إليه ، ويحلفون له ، فيقبل منهم علانيتهم ، ويستغفر لهم ، ويكل سرائرهم إلى الله ، حتى جئت ، فلما رآني تبسم تبسم المغضب ، ثم قال : ما خلفك ؟ ألم تكن قد ابتعت ظهرك ؟ فقلت : يا رسول الله ، والله لو أني عند غيرك من أهل الدنيا ، لظننت أني سأخرج من سخطه ، لقد أعطيت جدلا ، ولكن والله لئن أنا حدثتك اليوم بحديث ترضى به عني ، ليوشكن الله أن يسخطك علي ، ولئن أنا حدثتك اليوم بحديث صدق تجد علي ، إني أرجو عقبى الله ، لا والله يا رسول الله ، ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك ، والله ما اجتمعت لي راحلتان قط حتى جمعتهما في هذه الغزوة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما هذا فقد صدقني ، قم حتى يقضي الله فيك قال : فقمت ، وثاب إلي رجال من قومي من بني سلمة ، فقالوا : والله ما علمناك أذنبت في الإسلام ذنبا قبل هذا ، فقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أفلا اعتذرت إلى رسول الله بما اعتذر إليه المخلفون ؟ قال : فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى كدت أن أكذب نفسي قال : فقلت : هل لقي هذا معي أحد ؟ قال : لقيه معك رجلان ، قيل لهما ما قيل لك قلت : ومن هما ؟ فقالوا : هلال بن أمية الواقفي ، ومرارة بن الربيع العامري فذكروا رجلين صالحين قد شهدا بدرا ، لي فيهما أسوة قال : ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة نفر من بين من تخلف عنه قال : فاجتنبنا الناس فلم يكلمونا ، فتنكرت لي والله نفسي ، وتنكرت لي الأرض في نفسي ، فما هي الأرض التي كنت أعرف ، فأما صاحباي فاستكانا وجلسا في بيوتهما ، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم ، فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين ، وأطوف في الأسواق ، ولا يكلمني أحد ، فآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأصلي معه ، فأسلم ، وأقول في نفسي : هل حرك شفتيه بالرد علي ؟ أسارقه النظر ، فإذا أقبلت على صلاتي أقبل نحوي ، وإذا أقبلت نحوه أعرض عني ، فلما طال ذلك علي من جفوة المسلمين إيانا ، أتيت أبا قتادة ، وهو ابن عمي ، وأحب الناس إلي ، فكلمته ، فوالله ما كلمني ، فقلت : يا أبا قتادة ، نشدتك بالله ، أتعلمني أحب الله ورسوله ؟ فقال : الله ورسوله أعلم ، قال : ففاضت عيناي ، فتسورت الحائط فمضيت ، فبينما أنا في السوق ذات يوم ، إذ أتاني نبطي من أنباط الشام ، معه كتاب من ملك غسان ، وهو يقول : من يدلني على كعب بن مالك ؟ فطفق الناس يشيرون إلي ، فأخذت الكتاب ، وأنا قارئ أقرأ ، فإذا هو من ملك غسان ، فإذا فيه : أما بعد ، فقد بلغنا أن صاحبك قد أقصاك ، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة ، فالحق بنا فلنواسيك قال : قلت : هذا أيضا من الشر ، فأخذت الكتاب ، فتيممت به التنور ، فسجرته ، فلما مضى أربعون ليلة منذ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ، إذا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قد جاءني فقال : إن رسول الله يأمرك أن تعتزل امرأتك قلت : أطلقها أو ماذا أصنع بها ؟ قال : لا تقربها فقلت لامرأتي : يا هذه ، الحقي بأهلك حتى يقضي الله في هذا الأمر ، وأرسل إلى صاحبي بمثل ذلك قال : فجاءت امرأة هلال بن أمية فقالت : يا رسول الله ، إن هلالا رجل ضائع ، ليس له خادم ، أفتكره أن أخدمه ؟ قال : لا ، ولكن لا يقربنك ، فقالت : يا رسول الله ، والله ما كان منه حراك إلى شيء من ذلك منذ كان من أمره ما كان ، إنما هو يبكي ، فقال لي بعض أهلي : وما عليك أن تستأذن في أهلك رسول الله ، فقد أذن لامرأة هلال فقلت : والله لا أفعل ، وأنا رجل شاب ، لا أدري ما يقول رسول الله قال : فبينا أنا كذلك في صبح خمسين ليلة منذ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا ، صليت صلاة الصبح على ظهر بيت لنا ، ثم جلست على الحال التي ذكر الله : { ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه } ، إذ سمعت صوت صارخ أوفى على سلع ، وركض إلي رجل فرسا ، فكان الصوت أسرع إلي من الفرس : أبشر يا كعب بن مالك فخررت ساجدا ، وعرفت أن قد جاء الفرج ، فجاء الذي سمعت صوته ، فنزعت ثوبين كانا علي ، والله ما أملك غيرهما ، فكسوتهما إياه بشارة ، ثم استعرت ثوبين فلبستهما ، ثم انطلقت أتيمم النبي صلى الله عليه وسلم قال كعب : وأخبرتني أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، وكانت محسنة في شأني ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عندها تلك الليلة ، فلما بقي ثلث الليل نزلت عليه توبتنا ، فقال لي : أي أم سلمة ، تيب على كعب بن مالك وصاحبيه قالت : قلت : يا رسول الله ، أفلا أرسل إليه فأبشره ؟ قال : إذا يحطمكم الناس ، يمنعونكم النوم سائر الليل وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا بعدما صلى الصبح قال : فذهب قبل صاحبي مبشرون ، وذهب قبلي مبشرون قال كعب : فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله المهاجرون والأنصار ، قد استنار وجهه كأنه قطعة قمر ، وكان إذا سر بشيء استنار وجهه ، فقام إلي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى هنأني وصافحني ، والله ما قام رجل من المهاجرين غيره فكان كعب لا ينساها لطلحة قال : وجعل المسلمون يهنئوني بتوبة الله علي ، يقولون : لتهنك توبة الله لتهنك توبة الله حتى انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رآني قال : تعال يا كعب ، وأبشر بخير يوم أتى عليك منذ يوم ولدتك أمك قلت : يا رسول الله ، أمن عندك أم من عند الله ؟ فقال : بل من عند الله قلت : يا رسول الله ، إن من توبتي أن أختلع من مالي كله صدقة إلى الله وإلى رسوله ، فقال : يا كعب ، أمسك عليك بعض مالك ؛ فإنه خير لك قلت : يا رسول الله ، فإني أمسك سهمي الذي بخيبر ، وقلت : يا رسول الله ، إن الله عز وجل إنما نجاني بالصدق ، وإن من توبتي ألا أحدث إلا صدقا ما بقيت قال كعب : فوالله ما أعلم أحدا أبلاه الله في صدق الحديث مثل الذي أبلاني ، والله ما تعمدت كذبا منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومي هذا ، وأنا أرجو أن يعصمني الله فيما بقي ، قال : فأنزل الله عز وجل : { لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار } الآيتين جميعا
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
