The Prophet left me while he had a joyous look of contentment and he returned to me grieving. So I asked him about that and he said: 'I entered the Ka'bah, and I wished that I had not done it. I fear that my Ummah will follow me (in that) after me.'

892- İbn Abbâs (r.a.)'den rivâyete göre, şöyle demiştir: "Rasûlullah (s.a.v.) beni geceleyin Müzdelife'den yüklerimizle birlikte gönderdi." (Buhârî, Hac: 99; Müslim, Hac: 49) ® Tirmîzî: Bu konuda Âişe, Ümmü Habibe, Esma b. ebî Bekir ve Fadl b. Abbâs'tan da hadis rivâyet edilmiştir. 893- Yine İbn Abbâs (r.a.)'den rivâyete göre: "Peygamber (s.a.v.), ailesinden zayıf olanları Müzdelife'den öncelikle gönderdi ve güneş doğmadan önce şeytanı taşlamayın" buyurdu. (Buhârî, Hac: 99; Müslim, Hac: 49) ® Tirmîzî: İbn Abbâs hadisi hasen sahih olup ilim adamları uygulamalarını bu hadisle yaparlar zayıf ve güçsüz kimselerin Müzdelife'den erkenden çıkmasını ve Minâ'ya ulaşmasının sakıncası yoktur derler. İlim adamlarının çoğunluğu uygulamalarını bu hadisle yaparak güneş doğmadan önce şeytanı taşlamazlar. Bazı ilim adamları ise geceleyin taşlamaya izin vermişlerdir. Doğru olan ve yapılması gereken uygulamaların bu hadise göre yapılmasıdır ki; "Gün doğmadan şeytan taşlanmaz" Sevrî ve Şâfii bu görüştedir. Tirmîzî: İbn Abbâs'ın, "Beni yüklerimizle gönderdi" hadisi sahihtir. Değişik şekillerde de rivâyet edilmiştir. Şu'be bu hadisi; Müşaş, Atâ ve İbn Abbâs'tan rivâyet ederek "Peygamber (s.a.v.), ailesinden zayıf olanları Müzdelife'den öncelikli gönderdi" diye rivâyet etmiştir, ama bu hadisin senedi yanlıştır. Müşaş yanılarak FazI b. Abbâs'ı da senede ilave etmiştir. İbn Cüreyc ve başkaları bu hadisi Atâ'dan ve İbn Abbâs'tan rivâyet ederler ve Fadl b. Abbâs'ı ilave etmezler. Müşaş; Basralı olup kendisinden Şu'be rivâyet etmiştir.

The Prophet performed Salat in the interior of the Ka'bah. And Ibn Abbas said: He did not perform Salat in it, but he said the Takbir.

893- Yine İbn Abbâs (r.a.)'den rivâyete göre: "Peygamber (s.a.v.), ailesinden zayıf olanları Müzdelife'den öncelikle gönderdi ve güneş doğmadan önce şeytanı taşlamayın" buyurdu. (Buhârî, Hac: 99; Müslim, Hac: 49) ® Tirmîzî: İbn Abbâs hadisi hasen sahih olup ilim adamları uygulamalarını bu hadisle yaparlar zayıf ve güçsüz kimselerin Müzdelife'den erkenden çıkmasını ve Minâ'ya ulaşmasının sakıncası yoktur derler. İlim adamlarının çoğunluğu uygulamalarını bu hadisle yaparak güneş doğmadan önce şeytanı taşlamazlar. Bazı ilim adamları ise geceleyin taşlamaya izin vermişlerdir. Doğru olan ve yapılması gereken uygulamaların bu hadise göre yapılmasıdır ki; "Gün doğmadan şeytan taşlanmaz" Sevrî ve Şâfii bu görüştedir. Tirmîzî: İbn Abbâs'ın, "Beni yüklerimizle gönderdi" hadisi sahihtir. Değişik şekillerde de rivâyet edilmiştir. Şu'be bu hadisi; Müşaş, Atâ ve İbn Abbâs'tan rivâyet ederek "Peygamber (s.a.v.), ailesinden zayıf olanları Müzdelife'den öncelikli gönderdi" diye rivâyet etmiştir, ama bu hadisin senedi yanlıştır. Müşaş yanılarak FazI b. Abbâs'ı da senede ilave etmiştir. İbn Cüreyc ve başkaları bu hadisi Atâ'dan ve İbn Abbâs'tan rivâyet ederler ve Fadl b. Abbâs'ı ilave etmezler. Müşaş; Basralı olup kendisinden Şu'be rivâyet etmiştir.