:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير، 780 «مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا مِنْ مَمْلُوكٍ لَهُ فِيهِ شُرَكَاءُ، قُوِّمَ عَلَيْهِ ثُمَّ أُعْتِقَ فِي مَالِهِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ قُوِّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَسْعَى غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ» .
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ.
وَعَبْدُ اللَّهِ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ، وَهَذَا أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ فَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ الاسْتِسْعَاءَ.
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير، 780 «من أعتق شقصا من مملوك له فيه شركاء، قوم عليه ثم أعتق في ماله، فإن لم يكن له مال قوم عليه، ثم استسعى غير مشقوق عليه» .
رواه عبد الله بن لهيعة، عن أبي الأسود، عن نافع، عن ابن عمر.
وعبد الله لم يختلفوا فيه أنه ليس بحجة، وهذا أحد ما أنكر عليه، رواه جماعة من الثقات فلم يذكروا فيه الاستسعاء.
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
