:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
ذِكْرُ عَدَدِ مَا يُغْسَلُ الْجُنُبُ وَالْحَائِضُ إِذَا مَاتَا وَاخْتَلَفُوا فِي الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ يَمُوتَانِ كَمْ يُغْسَلَانِ ؟ فَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ : يُغْسَلُ الْجُنُبُ غَسْلَ الْجَنَابَةِ ، وَالْحَائِضُ غَسْلَ الْحَيْضِ ، ثُمَّ يُغْسَلَانِ غَسْلَ الْمَيِّتِ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَالْحَسَنُ : مَا مَاتَ مَيِّتٌ إِلَّا أَجْنَبَ ، وَرُوِّينَا عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ قَالَ : يُصْنَعُ بِهِمَا مَا يُصْنَعُ بِغَيْرِهِمَا قَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهَذَا قَوْلُ عَوَامِّ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهِ نَقُولُ ، وَذَلِكَ أَنَّا لَا نَعْلَمُ فِيمَا سَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَسْلِ الْمَوْتَى تَفْرِيقًا بَيْنَ مَنْ مَاتَ مِنْهُمْ جُنُبًا ، أَوْ غَيْرَ جُنُبٍ ، أَوْ حَائِضًا ، وَقَدْ يُجْنِبُ الرَّجُلُ فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلَاةِ ، وَإِنَّمَا يَجِبُ عَلَيْهِ الِاغْتِسَالُ إِذَا دَخَلَ وَقْتُ الصَّلَاةِ ، فَيُؤَدِّي فَرْضَ الصَّلَاةِ وَإِذَا سَقَطَ بِوَفَاتِهِ عَنْهُ فَرْضُ الصَّلَاةِ أَشْبَهَ أَنْ يَسْقُطَ عَنْهُ فَرْضُ الطَّهَارَةِ ، الَّتِي تُؤَدَّى بِهَا الصَّلَاةُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
ذكر عدد ما يغسل الجنب والحائض إذا ماتا واختلفوا في الجنب والحائض يموتان كم يغسلان ؟ فكان الحسن يقول : يغسل الجنب غسل الجنابة ، والحائض غسل الحيض ، ثم يغسلان غسل الميت ، وقال سعيد بن المسيب ، والحسن : ما مات ميت إلا أجنب ، وروينا عن عطاء أنه قال : يصنع بهما ما يصنع بغيرهما قال أبو بكر : وهذا قول عوام أهل العلم ، وبه نقول ، وذلك أنا لا نعلم فيما سن النبي صلى الله عليه وسلم من غسل الموتى تفريقا بين من مات منهم جنبا ، أو غير جنب ، أو حائضا ، وقد يجنب الرجل في غير وقت الصلاة ، وإنما يجب عليه الاغتسال إذا دخل وقت الصلاة ، فيؤدي فرض الصلاة وإذا سقط بوفاته عنه فرض الصلاة أشبه أن يسقط عنه فرض الطهارة ، التي تؤدى بها الصلاة ، والله أعلم
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
