:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1866 قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ , عَنْ أَبِي تَوْبَةَ الْبَصْرِيِّ , سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ , يَقُولُ : نَزَلَتْ فِي الْخَمْرِ آيَاتٌ : فَأَوَّلُ شَيْءٍ نَزَلَ : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ } الْآيَةَ , فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , دَعْنَا نَنْتَفِعُ بِهَا كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ , فَسَكَتَ عَنْهُمْ , ثُمَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } , فَقِيلَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ , فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّا نَشْرَبُهَا لَا قُرْبَ الصَّلَاةِ , فَسَكَتَ عَنْهُمْ , ثُمَّ نَزَلَتْ : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ } , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : حُرِّمَتِ الْخَمْرُ وَقُدِّمَتْ لِرَجُلٍ رَاوِيَةٌ مِنَ الشَّامِ أَوْ رَوَايَا ، فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
1866 قال أبو داود الطيالسي : حدثنا محمد بن أبي حميد , عن أبي توبة البصري , سمعت ابن عمر , يقول : نزلت في الخمر آيات : فأول شيء نزل : { يسألونك عن الخمر والميسر } الآية , فقيل : حرمت الخمر , فقالوا : يا رسول الله , دعنا ننتفع بها كما قال الله عز وجل , فسكت عنهم , ثم نزلت هذه الآية : { لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } , فقيل : حرمت الخمر , فقالوا : يا رسول الله , إنا نشربها لا قرب الصلاة , فسكت عنهم , ثم نزلت : { يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه } , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حرمت الخمر وقدمت لرجل راوية من الشام أو روايا ، فقام النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر . فذكر الحديث
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
