:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2640 حَدَّثَنَا أَبُو غَانِمٍ ، قَالَ : حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ حُصَيْنُ بْنُ نَافِعٍ : حدثنا عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، وَسَأَلْتُهَا ، عَنْ صَلَاةِ ، رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ : كَانَ يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ ، وَيُوتِرُ بِالتَّاسِعَةِ فَلَمَّا بَدَّنَ وَأَسَنَّ صَلَّى سِتًّا وَأَوْتَرَ بِالسَّابِعَةِ ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ ، قَالَتْ : فَلَمْ يَزَلْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى قُبِضَ وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الصَّلَاةِ بَعْدَ الْوِتْرِ فَكَانَ قَيْسُ بْنُ عَبَّادٍ يَقُولُ : أَقْرَأُ وَأَنَا جَالِسٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ بَعْدَمَا أُوتِرُ ، وَكَانَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ لَا يَعْرِفُ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْوِتْرِ ، وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ : إِنْ شَاءَ رَكْعَةً ، وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ : أَرْجُو إِنْ فَعَلَهُ إِنْسَانٌ لَا يُضَيَّقُ عَلَيْهِ ، وَقَالَ أَحْمَدُ : لَا أَفْعَلُهُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الصَّلَاةُ فِي كُلِّ وَقْتٍ جَائِزَةٌ إِلَّا وَقْتًا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهِ ، وَالْأَوْقَاتُ الَّتِي نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا وَقْتُ طُلُوعِ الشَّمْسِ ، وَوَقْتُ الزَّوَالِ ، وَوَقْتُ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، وَالصَّلَاةُ فِي سَائِرِ الْأَوْقَاتِ طَلْقٌ مُبَاحٌ ، لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَمْنَعَ فِيهَا إِلَّا بِحُجَّةٍ ، وَلَا حُجَّةَ مَعَ مَنْ كَرِهَ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْوِتْرِ ، فَدَلَّ فِعْلُهُ هَذَا عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : اجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ وِتْرًا عَلَى الِاخْتِيَارِ لَا عَلَى الْإِيجَابِ ، فَنَحْنُ نَسْتَحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ الْمَرْءُ آخِرَ صَلَاتِهِ وِتْرًا ، وَلَا نَكْرَهُ الصَّلَاةَ بَعْدَ الْوِتْرِ ، وَقَائِلُ هَذَا قَائِلٌ بِالْخَبَرَيْنِ جَمِيعًا
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
2640 حدثنا أبو غانم ، قال : ثنا أبو الوليد ، قال حصين بن نافع : ثنا عن الحسن ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة ، وسألتها ، عن صلاة ، رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت : كان يصلي ثمان ركعات ، ويوتر بالتاسعة فلما بدن وأسن صلى ستا وأوتر بالسابعة ، ثم صلى ركعتين وهو جالس ، قالت : فلم يزل على ذلك حتى قبض وقد اختلف أهل العلم في الصلاة بعد الوتر فكان قيس بن عباد يقول : أقرأ وأنا جالس أحب إلي من أن أصلي بعدما أوتر ، وكان مالك بن أنس لا يعرف الركعتين بعد الوتر ، وقال الأوزاعي : إن شاء ركعة ، وقال أحمد بن حنبل : أرجو إن فعله إنسان لا يضيق عليه ، وقال أحمد : لا أفعله . قال أبو بكر : الصلاة في كل وقت جائزة إلا وقتا نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيه ، والأوقات التي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فيها وقت طلوع الشمس ، ووقت الزوال ، ووقت غروب الشمس ، والصلاة في سائر الأوقات طلق مباح ، ليس لأحد أن يمنع فيها إلا بحجة ، ولا حجة مع من كره الصلاة بعد الوتر ، فدل فعله هذا على أن قوله : اجعلوا آخر صلاتكم وترا على الاختيار لا على الإيجاب ، فنحن نستحب أن يجعل المرء آخر صلاته وترا ، ولا نكره الصلاة بعد الوتر ، وقائل هذا قائل بالخبرين جميعا
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
