سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10931 حَدَّثَنَا أَبِي ، قال حدثنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ أَبَانَ ، قال حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْعَنْبَرِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ : بَيْنَا أَنَا أَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَإِلَى جَانِبِي أَعْرَابِيٌّ يَطُوفُ وَهُوَ سَاكِتٌ , فَلَمَّا أَتَمَّ طَوَافَهُ جَاءَ إِلَى الْمَقَامِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ , ثُمَّ جَاءَ فَقَامَ بِحِذَاءِ الْبَيْتِ فَقَالَ : إِلَهِي مَنْ أَوْلَى بِالزَّلَلِ وَالتَّقْصِيرِ مِنِّي , وَقَدْ خَلَقْتَنِي ضَعِيفًا وَمَنْ أَوْلَى بِالْعَفْوِ مِنْكَ وَعِلْمُكَ فِيَّ سَابِقٌ وَقَضَاؤُكَ فِيَّ مُحِيطٌ ؟ أَطَعْتُكَ بِإِذْنِكَ , وَالْمُنْتَهَى لَكَ , وَعَصَيْتُكَ بِعِلْمِكَ , وَالْحُجَّةُ لَكَ , فَأَسْأَلُكَ بُوُجُوبِ حُجَّتِكَ عَلَيَّ , وَانْقِطَاعِ حُجَّتِي وَفَقْرِي إِلَيْكَ , وَغِنَاكَ عَنِّي إِلَّا مَا غَفَرْتَ لِي قَالَ سُفْيَانُ : فَفَرِحْتُ فَرَحًا مَا أَعْلَمُ أَنِّي فَرِحْتُ مِثْلَهُ حِينَ سَمِعْتُهُ يَتَكَلَّمُ بِهَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10932 حَدَّثَنَا أَبِي ، قال حدثنا أَبُو الْحَسَنِ ، قال حدثنا أَبُو بَكْرٍ ، قال حدثنا جَعْفَرٌ الْأَدَمِيُّ ، قال حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ زَيْدٍ السُّلَمِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا آنَسَ غَفَلَةً ، أَوْ غِرَّةً نَادَى فِيهِمْ بِصَوْتٍ رَفِيعٍ : أَتَتْكُمُ الْمَنِيَّةُ رَاتِبَةً لَازِمَةً , إِمَّا بِشَقَاوَةٍ وَإِمَّا بِسَعَادَةٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10933 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ ، قال حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قال حدثنا سُفْيَانُ ، قَالَ : بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَجُلًا بَنَى بِالْآجُرِّ , فَقَالَ : مَا كُنْتُ أَحْسِبُ أَنَّ فِيَ هَذِهِ الْأُمَّةِ مِثْلَ فِرْعَوْنَ , قَالَ : يُرِيدُ قَوْلَهُ { ابْنِ لِي صَرْحًا } فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10934 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ ، قال حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حدثنا سُفْيَانُ ، قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّ الدَّجَّالَ يَسْأَلُ عَنْ بِنَاءِ الْآجُرِّ ، هَلْ ظَهْرَ بَعْدُ ؟

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10935 حَدَّثَنَا أَبِي ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، قَالَا : حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قال حدثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ ، قال حدثنا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : بَلَغَ عُمَرَ ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ ، ابْتَنَى كَنِيفًا بِحِمْصَ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَمَّا بَعْدُ يَا عُوَيْمِرٍ , أَمَا كَانَتْ لَكَ كِفَايَةٌ فِيمَا بَنَتِ الرُّومُ عَنْ تَزْيِينِ الدُّنْيَا وَتَجْدِيدِهَا ؟ وَقَدْ آذَنَ اللَّهُ بِخَرَابِهَا , فَإِذَا أَتَاكَ كِتَابِي هَذَا فَانْتَقَلَ مِنْ حِمْصَ إِلَى دِمَشْقَ , قَالَ سُفْيَانُ : عَاقَبَهُ بِهَذَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10936 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبَانَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ، قال حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ ، قال حدثنا أَبُو رَبِيعَةَ زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ قَالَ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ ، يَقُولُ : قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْحِكَمِ : الْأَيَّامُ ثَلَاثَةٌ , فَأَمْسِ حَكِيمٌ مُؤَدِّبٌ أَبْقَى فِيكَ مَوْعِظَةً , وَتَرَكَ فِيكَ عِبْرَةً , وَالْيَوْمُ ضَيْفٌ كَانَ عَنْكَ طَوِيلَ الْغَيْبَةِ , وَهُوَ عَنْكَ سَرِيعُ الظَّعْنِ , وَغَدًا لَا يَدْرِي مَنْ صَاحِبُهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10937 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ ، قال حدثنا إِسْحَاقُ ، قال حدثنا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ ، مِنْ أَشْيَاخِنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصَى رَجُلًا بِثَلَاثٍ فَقَالَ : أَكْثِرْ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ يُسْلِكَ اللَّهُ عَمَّا سِوَاهُ , وَعَلَيْكَ بِالدُّعَاءِ , فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي مَتَى يُسْتَجَابُ لَكَ , وَعَلَيْكَ بِالشُّكْرِ , فَإِنَّ الشُّكْرَ زِيَادَةٌ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10938 حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا عَبْدُ اللَّهِ ، قال حدثنا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ : سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ ، يَقُولُ : لَمْ يُعْطَ الْعِبَادُ أَفْضَلَ مِنَ الصَّبْرِ , بِهِ دَخَلُوا الْجَنَّةَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10939 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قال حدثنا بَعْضُ ، أَصْحَابِنَا , حدثنا أَبُو تَوْبَةَ ، قَالَ : سُئِلَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ فَضْلِ الْعِلْمِ ، فَقَالَ : أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَهُ حِينَ بَدَأَ بِهِ فَقَالَ { فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ } ثُمَّ أَمَرَهُ بِالْعَمَلِ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ { وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ } وَهِيَ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , لَا يَغْفِرُ إِلَّا بِهَا , مَنْ قَالَهَا غُفِرَ لَهُ , قَالَ : { قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } وَقَالَ : { وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ } يُوَحِّدُونَ وَقَالَ : { اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا } يَقُولُ : وَحِّدُوا , وَالْعِلْمُ قَبْلَ الْعَمَلِ , أَلَا تَرَاهُ قَالَ : { اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ } إِلَى قَوْلِهِ : { إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ } وَقَالَ : { اعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ } ثُمَّ قَالَ : { فَاحْذَرُوهُمْ } بَعْدُ , وَقَالَ : وَاعْلَمُوا { أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ } ثُمَّ أَمَرَنَا بِالْعَمَلِ بِهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

10940 وَسُئِلَ : أَيُّ النِّعْمَتَيْنِ أَعْظَمُ : فِيمَا أَعْطَى ؟ أَوْ فِيمَا زَوَى ؟ قَالَ : فِيمَا زَوَى عَنْهُ فَلَمْ يَبْتَلِهِ فِيهِ , وَذَلِكَ لِأَنَّ مَا أَغْنَاهُ عَنْهُ أَفْضَلُ مِمَّا أَغْنَاهُ بِهِ , هَذَا إِذَا فَضَلَ بَيْنَهُمَا , فَأَمَّا إِذَا أَبْصَرَ وَاسْتَسْلَمَ فَالْأَمْرُ وَاحِدٌ , اللَّهُ مُسْتَحْمَدٌ فِيمَا أَعْطَى , وَفِيمَا زَوَى , وَهُوَ الرِّضَا , لَا يُحِبُّ إِلَّا قَضَاءَ اللَّهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،