بَابُ مَا جَاءَ فِي بِنَاءِ ابْنِ الزُّبَيْرِ الْكَعْبَةَ وَمَا زَادَ عَلَيْهَا مِنَ الْأَذْرُعِ الَّتِي كَانَتْ فِي الْحِجْرِ مِنَ الْكَعْبَةِ وَمَا نَقَصَ مِنْهَا الْحَجَّاجُ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

217 حَدَّثَنِي جَدِّي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِينَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : إِذَا رَأَيْتَ قُرَيْشًا هَدَمُوا الْبَيْتَ ثُمَّ بَنَوْهُ فَزَوَّقُوهُ ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَمُوتَ فَمُتْ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

218 حَدَّثَنِي جَدِّي ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ ، عَنْ يَسَارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : شَهِدْتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ حِينَ فَرَغَ مِنْ بِنَاءِ الْبَيْتِ ، كَسَاهُ الْقَبَاطِيَّ ، وَقَالَ : مَنْ كَانَتْ لِي عَلَيْهِ طَاعَةٌ فَلْيَخْرُجْ فَلْيَعْتَمِرْ مِنَ التَّنْعِيمِ . قَالَ : فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا كَانَ أَكْثَرَ عَتِيقًا ، وَلَا أَكْثَرُ بَدَنَةً مَذْبُوحَةً مِنْ يَوْمِئِذٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

219 أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَمِّهِ قَالَ : هَدَمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْبَيْتَ حَتَّى وَضَعَهُ بِالْأَرْضِ ، وَبَنَاهَا مِنْ أَسَاسِهَا ، وَأَدْخَلَ الْحَجَرَ عِنْدَهُ ، وَكَانَ قَدِ احْتَرَقَ ، وَاحْتَرَقَ الْخَشَبُ وَالْحِجَارَةُ ، وَانْصَدَعَ الرُّكْنُ بِثَلَاثِ فِرَقٍ ، فَرَأَيْتُهُ مُنْكَسِرًا ، حَتَّى شَدَّهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِالْفِضَّةِ ، ثُمَّ أَدْخَلَ الْحَجَرَ فِي الْبَيْتِ ، وَنَصَبَ الْخَشَبَ حَوْلَ الْبَيْتِ ، ثُمَّ سَتَرَهَا ، وَبَنَوْا مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ ، حَتَّى بَلَغَ الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ ، فَوَضَعَهُ وَشَدَّهُ بِالْفِضَّةِ ، ثُمَّ رَدَّ الْبَيْتَ عَلَى بِنَائِهِ ، وَزَادَ فِي طُولِهَا فَجَعَلَهَا سَبْعَةً وَعِشْرِينَ ذِرَاعًا ، وَخَلَّقَ جَوْفَهَا ، وَلَطَّخَ جُدُرَهَا بِالْمِسْكِ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا ، وَجَعَلَ لَهَا بَابَيْنِ مَوْضُوعَيْنِ بِالْأَرْضِ ، بَابًا فِي وَجْهِهَا ، وَبَابًا بِإِزَائِهِ مِنْ خَلْفِهَا ، يُدْخَلُ مِنْ هَذَا الَّذِي فِي وَجْهِهَا ، وَيُخْرَجُ مِنَ الْآخَرِ ، وَاعْتَمَرَ حِينَ فَرَغَ مِنَ الْكَعْبَةِ مَاشِيًا مَعَ رِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَغَيْرِهِمْ ، مِنْهُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَفْوَانَ ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

220 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ قَالَ : ارْتَحَلَ الْحُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ مِنْ مَكَّةَ لِخَمْسِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخَرِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ ، وَأَمَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِالْخِصَاصِ الَّتِي كَانَتْ حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَهُدِمَتْ ، وَبِالْمَسْجِدِ فَكُنِسَ مِمَّا فِيهِ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالدِّمَاءِ ، فَإِذَا الْكَعْبَةُ مُتَوَهِّنَةٌ تَرْتَجُّ مِنْ أَعْلَاهَا إِلَى أَسْفَلِهَا ، فِيهَا أَمْثَالُ جُيُوبِ النِّسَاءِ مِنْ حِجَارَةِ الْمَنْجَنِيقِ ، وَإِذَا الرُّكْنُ قَدِ اسْوَدَّ وَاحْتَرَقَ وَتَفَلَّقَ مِنَ الْحَرِيقِ ، فَرَأَيْتُهُ ثَلَاثَ فِرَقٍ ، فَشَاوَرَ ابْنُ الزُّبَيْرِ النَّاسَ فِي هَدْمِهَا ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ بِهَدْمِهَا ، وَأَبَى ذَلِكَ عَلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَقَالَ : أَنَا أَخْشَى أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَكَ مَنْ يَهْدِمُهَا ، فَلَا تَزَالُ تُهْدَمُ وَتُبْنَى ، فَيَتَهَاوَنُ النَّاسُ بِحُرْمَتِهَا ، فَلَا أُحِبُّ ذَلِكَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

221 أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : رَأَيْتُ الْحَجَرَ قَدِ انْفَلَقَ وَاسْوَدَّ مِنَ الْحَرِيقِ ، فَأَنْظُرُ إِلَى جَوْفِهِ أَبْيَضَ كَأَنَّهُ الْفِضَّةُ ، وَقَدْ كَانَ شَاوَرَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِهَدْمِهَا وَبِنَائِهَا ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ بِذَلِكَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

222 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، يَسْأَلُ نَايِلَ بْنَ قَيْسٍ الْجُذَامِيَّ عَنِ الْأَسَاسِ ، فَقَالَ نَايِلٌ : اتَّبَعْنَا الْأَسَاسَ فِي الْحِجْرِ ، فَوَجَدْنَا أَسَاسَ الْبَيْتِ وَاصِلًا بِالْحِجْرِ ، كَأَنَّهُ أَصَابِعِي هَذِهِ - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ . فَسَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يُكَبِّرُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى ذَلِكَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

223 أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ سَابِطٍ يَقُولُ : دَعَانَا ابْنُ الزُّبَيْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ ، فَنَظَرْنَا إِلَى الْأَسَاسِ ، فَإِذَا هُوَ وَاصِلٌ بِالْحِجْرِ ، مُشَبَّكٌ كَأَصَابِعِ يَدَيَّ هَاتَيْنِ - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ : اشْهَدُوا . ثُمَّ بَنَى . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ : فَجَلَسْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا زِلْنَا نَعْلَمُ أَنَّ مِنَ الْبَيْتِ فِي الْحِجْرِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

224 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ ، قَالَ : هَدَمَ ابْنُ الزُّبَيْرِ الْبَيْتَ حَتَّى سَوَّاهُ بِالْأَرْضِ ، وَحَفَرَ أَسَاسَهُ وَأَدْخَلَ الْحِجْرَ فِيهِ ، وَكَانَ النَّاسُ يَطُوفُونَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ ، وَيُصَلُّونَ إِلَى مَوْضِعِهِ ، وَجَعَلَ الرُّكْنَ فِي تَابُوتٍ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ ، فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ حُلِيِّ الْبَيْتِ وَمَا وُجِدَ فِيهِ مِنْ ثِيَابٍ أَوْ طِيبٍ ، فَإِنَّهُ جَعَلَهُ عِنْدَ الْحَجَبَةِ فِي خِزَانَةِ الْكَعْبَةِ ، حَتَّى أَعَادَ بِنَاءَهَا قَالَ عِكْرِمَةُ : فَرَأَيْتُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ، فَإِذَا هُوَ ذِرَاعٌ أَوْ يَزِيدُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

225 وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا هَدَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْبَيْتَ ، نَدِمَ كُلُّ مَنْ كَانَ أَشَارَ عَلَيْهِ ، وَأَعْظَمُوا ذَلِكَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

226 حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ أَبَى عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ هَدْمَهَا ، وَقَالَ : أَخَافُ أَنْ يَأْتِيَ بَعْدَكَ مَنْ يَهْدِمُهَا ، ثُمَّ يَأْتِيَ بَعْدَ ذَلِكَ آخَرُ ، فَإِذَا هِيَ تُهْدَمُ أَبَدًا وَتُبْنَى فَسَكَتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، وَلَمْ يَقْرَبِ ابْنُ عَبَّاسٍ مَكَّةَ حَتَّى فُرِغَ مِنْهَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،