بَابُ : فتنة



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1066 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : { مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ } ، يَقُولُ : بِمُضِلِّينَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1067 حَدَّثَنَا شُجَاعٌ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ جُوَيْيِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ : { بِفَاتِنِينَ } بِمُضِلِّينَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1068 أَخْبَرَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ الْفَرَّاءِ ، { بِفَاتِنِينَ } ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ بِمُفْتِنِينَ ، تَقُولُ : أَفْتَنَهُ ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : فَتَنَهُ ، وَبِفَاتِنِينَ : بِمُضِلِّينَ إِلَّا مَنْ قُدِّرَ لَهُ أَنْ يَصْلَى الْجَحِيمَ فِي عِلْمِ اللَّهِ وَمِثْلُهَا فِي الْمَائِدَةِ : { وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ } ، أَيْ ضَلَالَتَهُ وَالْوَجْهُ التَّاسِعُ : الْفِتْنَةُ : الْمَعْذِرَةُ ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ فِي الْأَنْعَامِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1069 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ : { ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ } ، قَالَ : مَعْذِرَتُهُمْ وَالْوَجْهُ الْعَاشِرُ : الْفِتْنَةُ : الِافْتِتَانُ ، وَالْإِعْجَابُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1070 حَدَّثَنَا مُوسَى ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ : { لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } قَالُوا : رَبَّنَا لَا تُظْهِرْهُمْ عَلَيْنَا فَيَرَوْنَ أَنَّهُمْ خَيْرٌ مِنَّا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1071 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : { لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } سَأَلَ رَبَّهُ أَنْ لَا يَظْهَرَ عَلَيْنَا عَدُوُّنَا ، فَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ أَوْلَى بِالْعَدْلِ فَيُفْتَنُونَ بِذَلِكَ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1072 حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ أَبِي الضُّحَى : { لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } ، لَا يَظْهَرُوا عَلَيْنَا ، فَيَزِيدُهُمْ طُغْيَانًا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1073 حَدَّثَنَا شُجَاعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ : لَا تُظْهِرْهُمْ عَلَيْنَا ، فَيَرَوْنَ أَنَّهُمْ خَيْرٌ مِنَّا وَفِي هَذَا الْحَرْفِ وَجْهٌ آخَرُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1074 أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : { لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } : لَا تُسَلِّطْهُمْ عَلَيْنَا ، فَيَفْتِنُونَا

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

1075 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَنْ شَبَابَةَ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ : { لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ } لَا تُعَذِّبْنَا بِأَذَى آلِ فِرْعَوْنَ ، لَا تُعَذِّبْنَا بِأَذَى كَمَنْ عِنْدَكَ ، فَيَقُولُ قَوْمُ فِرْعَوْنَ : لَوْ كَانُوا عَلَى الْحَقِّ مَا عُذِّبُوا ، وَلَا سُلِّطْنَا عَلَيْهِمْ فَيُفْتَنُونَ بِنَا وَالْوَجْهُ الْحَادِيَ عَشَرَ : الْفِتْنَةُ : الْقَتْلُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ : { إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا } ، وَفِي يُونُسَ : { عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ } ، يَقْتُلَهُمْ وَقَوْلُهُ : أَرَى الْفِتَنَ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ ، تَكُونُ الْحُرُوبُ ، وَالْقَتْلُ ، وَالِاخْتِلَافُ الَّذِي يَكُونُ فِي النَّاسِ ، وَيَكُونُ مَا يُبْتَلُونَ بِهِ مِنْ زِينَةِ الدُّنْيَا ، وَشَهَوَاتِهَا ، فَيُفْتَنُونَ بِذَلِكَ عَنِ الْآخِرَةِ وَقَوْلُهُ : مَا تَرَكْتُ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ ، يَقُولُ : أَخَافُ أَنْ تُعْجَبُوا بِهِنَّ ، فَتُشْغَلُوا بِهِنَّ عَنِ الْآخِرَةِ ، يُقَالُ : فُتِنَ بِالْمَرْأَةِ ، وَأُفْتِنَ وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ فَتَنَهُ ، وَأَهْلُ نَجْدٍ يَقُولُونَ فَتَنَهُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ بِاللُّغَتَيْنِ :
لَئِنْ فَتَنْتَنِي لَهِيَ بِالْأَمْسِ أَفْتَنَتْ
سَعِيدًا ، فَأَمْسَى قَدْ قَلَى كُلَّ مُسْلِمِ
وَمِثْلُهُ سَقَى وَأَسْقَى ، فَجَمَعَ الشَّاعِرُ اللُّغَتَيْنِ جَمِيعًا ، قَالَ :
سَقَى قَوْمِي بَنِي مَجْدٍ ، وَأَسْقَى
نُمَيْرًا وَالْقَبَائِلَ مِنْ هِلَالِ
وَقَوْلُهُ : وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفُتَّانِ ، يَعْنِي الشَّيْطَانَ الَّذِي يَفْتِنُ النَّاسَ بِخَدْعِهِ ، وَغُرُورِهِ ، وَيُزَيِّنُ الْمَعَاصِيَ ، وَيُحَبِّبُهَا إِلَيْهِمْ ، فَإِذَا نَهَى الرَّجُلُ أَخَاهُ عَنْ ذَلِكَ ، وَأَخْبَرَهُ بِمَا يَنَالُهُ مِنْ سُوءِ عَاقِبَةِ ذَلِكَ ، فَقَدْ أَعَانَهُ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ أَخُو الرَّجُلِ لَهُ ، فَهُمَا مُتَعَاوِنَانِ وَفِيهِ تَفْسِيرٌ آخَرُ : إِنَّ الْفُتَّانَ : اللِّصُّ الَّذِي يَعْرِضُ لَهُمْ فِي طُرُقِهِمْ لِأَخْذِ أَمْوَالِهِمْ ، وَيَفْتِنُهُمْ بِظُهُورِهِ عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، فَيَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ فِيَ سَفَرٍ مَعَهُ أَخُوهُ ، فَعَرَضَ لَهُ لِصٌّ أَنْ يُعِينَهُ عَلَيْهِ ، فَيَكُونُ كَمَا وَصَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ : أَخُو الْمُسْلِمِ يَسَعُهُمَا الْمَاءُ ، وَالشَّجَرُ ، وَيَتَعَاوَنَانِ عَلَى الْفُتَّانِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،