:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
58 حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ ، قال حدثنا يَزِيدُ ، أنبا جَرِيرٌ ، قال حدثنا شَبِيبُ بْنُ نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا ، أَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، حَدِّثْنَا عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَكَتَ ، وَهُوَ يَنْكُتُ بِعُودٍ فِي الْأَرْضِ ، ثُمَّ إِنَّ الْأَعْرَابِيَّ ثَنَّى ، فَقَالَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، حَدِّثْنَا عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَكَتَ ، وَهُوَ يَنْكُتُ بِعُودٍ فِي الْأَرْضِ ، ثُمَّ ثَلَّثَ ، وَهُوَ يَنْكُتُ بِعُودٍ فِي الْأَرْضِ ، ثُمَّ إِنَّ الْأَعْرَابِيَّ قَامَ حِينَ لَمْ يُجِبْهُ . فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : عَلَيَّ بِالْأَعْرَابِيِّ ، فَرَجَعَ حَتَّى جَلَسَ مَجْلِسَهُ الَّذِي قَامَ مِنْهُ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ الْآخَرِ ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ بِعُودٍ ، كَمَا رَأَيْتَنِي أَنْكُتُ ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، الْعَنْ أَهْلَ الْيَمَنِ . فَسَكَتَ عَنْهُ ، وَهُوَ يَنْكُتُ بِعُودٍ كَمَا رَأَيْتَنِي ، ثُمَّ ثَنَّى ، ثُمَّ ثَلَّثَ ، كَمَا رَأَيْتَنِي صَنَعْتُ ، ثُمَّ إِنَّهُ سَكَتَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَنِي أَنْ ألْعَنَ أَهْلَ الْيَمَنِ ؟ فَقَامَ ، فَقَالَ : أَنَا ذَا . فَقَالَ : إِنَّ الْإِيمَانَ يَمَانٍ ، وَإِنَّ الْحِكْمَةَ يَمَانِيَةٌ ، أَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ ، أَلَا إِنَّ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَقَسْوَةَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَصْحَابِ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ ، الَّذِينَ - يَعْنِي - تَغْتَالُهُمُ الشَّيَاطِينُ عَلَى أَعْجَافِ الْإِبِلِ . قَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ هَارُونَ سُئِلَ : مَا يَعْنِي بِقَوْلِهِ : أَجِدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ مِنْ قِبَلِ الْيَمَنِ قَالَ : نُصْرَةَ الْأَنْصَارِ إِيَّاهُ ، إِنَّهُمْ آوَوْهُ وَنَصَرُوهُ ، فَنَفَّسُوا عَنْهُ
|
|
:
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
|
|
58 حدثنا أبو الحسين ، ثنا يزيد ، أنبا جرير ، ثنا شبيب بن نعيم ، عن أبي هريرة ، أن أعرابيا ، أتاه ، فقال : يا أبا هريرة ، حدثنا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فسكت ، وهو ينكت بعود في الأرض ، ثم إن الأعرابي ثنى ، فقال : يا أبا هريرة ، حدثنا عن نبي الله صلى الله عليه وسلم ، فسكت ، وهو ينكت بعود في الأرض ، ثم ثلث ، وهو ينكت بعود في الأرض ، ثم إن الأعرابي قام حين لم يجبه . فقال أبو هريرة : علي بالأعرابي ، فرجع حتى جلس مجلسه الذي قام منه ، فقال أبو هريرة : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم مثل الآخر ، والنبي صلى الله عليه وسلم ينكت في الأرض بعود ، كما رأيتني أنكت ، فقال : يا نبي الله ، العن أهل اليمن . فسكت عنه ، وهو ينكت بعود كما رأيتني ، ثم ثنى ، ثم ثلث ، كما رأيتني صنعت ، ثم إنه سكت عنه ، ثم قال : أين الرجل الذي سألني أن ألعن أهل اليمن ؟ فقام ، فقال : أنا ذا . فقال : إن الإيمان يمان ، وإن الحكمة يمانية ، أجد نفس ربكم من قبل اليمن ، ألا إن الكفر والفسوق وقسوة القلوب في الفدادين أصحاب الشعر والوبر ، الذين - يعني - تغتالهم الشياطين على أعجاف الإبل . قال أبو الحسين : سمعت يزيد بن هارون سئل : ما يعني بقوله : أجد نفس ربكم من قبل اليمن قال : نصرة الأنصار إياه ، إنهم آووه ونصروه ، فنفسوا عنه
|
|
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
:
هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،
