عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ الْمُلَائِيُّ



: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6816 حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ ، يَزِيدُ بْنُ جَنَاحٍ الْمُحَارِبِيُّ الْقَاضِي حدثنا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قال حدثنا أَبِي ، قال حدثنا حُصَيْنُ بْنُ مُخَارِقٍ ، عَنِ ابْنِ ذَرٍّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، : سَمٍعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَا تَمَنَّوْا هَلَاكَ شَبَابِكُمْ ، وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ غَرَامٌ ، فَإِنَّهُمْ عَلَى مَا كَانَ فِيهِمْ عَلَى خِلَالٍ : إِمَّا أَنْ يَتُوبُوا فَيتُوبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، وَإِمَّا أَنْ تُرْدِيهِمُ الْآفَاتُ ، إِمَّا عَدُوًّا فَيُقَاتِلُوهُ ، وَإِمَّا حَرِيقًا فَيُطْفِئُوهُ ، وَإِمَّا مَاءً فَيَسُدُّوهُ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ ، تَفَرَّدَ بِهِ حُصَيْنٌ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6817 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْعَبَّاسِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، قَالَا : حدثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ الْوَاسِطِيُّ ، قال حدثنا عَامِرُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ ، قال حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَوْتُ الْغَرِيبِ شَهَادَةٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ ، لَمْ نَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،  

: : هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،   

6818 حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، قال حدثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قال حدثنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحَذَّاءُ ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عُلَيٍّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِحْيَتِي وَأَنَا أَعْرِفُ الْحُزْنَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، أَتَانِي جِبْرِيلُ آنِفًا فَقَالَ لِي : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، فَقُلْتُ : أَجَلْ ، إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، فَمِمَّ ذَاكَ يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : إِنَّ أُمَّتَكَ مُفْتَتَنَةٌ بَعْدَكَ بِقَلِيلٍ مِنْ دَهْرٍ غَيْرِ كَثِيرٍ ، فَقُلْتُ : فِتْنَةُ كُفْرٍ أَوْ فِتْنَةُ ضَلَالَةٍ ؟ فَقَالَ : كُلٌّ سَيكُونُ ، فَقُلْتُ : وَمِنْ أَيْنَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيهِمْ كِتَابَ اللَّهِ ؟ قَالَ : فَبِكِتَابِ اللَّهِ يُفْتَنُونَ ، وَذَلِكَ مِنْ قِبَلِ أُمَرَائِهِمْ وَقُرَّائِهِمْ ، يَمْنَعُ النَّاسَ الْأُمَرَاءُ الْحُقُوقَ ، فَيَظْلِمُونَ حُقُوقَهُمْ وَلَا يُعْطُونَهَا ، فَيَقْتَتِلُوا وَيَفْتَتِنُوا ، وَيَتَّبِعُ الْقُرَّاءُ أَهْوَاءَ الْأُمَرَاءِ فَيَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ ، فَقُلْتُ : كَيْفَ يَسْلَمُ مَنْ سَلِمَ مِنْهُمْ ؟ قَالَ : بِالْكَفِّ وَالصَّبْرِ ، إِنْ أُعْطُوا الَّذِي لَهُمْ أَخَذُوهُ ، وَإِنْ مُنِعُوهُ تَرَكُوهُ

: هذه القراءةُ حاسوبية، وما زالت قيدُ الضبطِ والتطوير،